المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٠٥

كتاب الحاء وما يتصل بها

كتاب الحاء وما يتصل بها

كتاب الحاء

حب : الحب والحبة يقال في الحنطة

والشعير ونحوهما من المطعومات ، والحب والحبة

في بزور الرياحين ، قال الله تعالى : ( كمثل

حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة

حبة ) وقال : ( ولا حبة في ظلمات الأرض )

وقال تعالى : ( إن الله فالق الحب والنوى ) وقوله

تعالى : ( فأنبتنا به جنات وحب الحصيد )

أي الحنطة وما يجرى مجراها مما يحصد ،

وفى الحديث : " كما تنبت الحبة في حميل

السيل " والحب من فرط حبه ، والحبب تنضد

الأسنان تشبيها بالحب . والحباب من الماء

النفاخات تشبيها به ، وحبة القلب تشبيها بالحبة

في الهيئة ، وحببت فلانا يقال في الأصل بمعنى

أصبت حبة قلبه نحو شغفته وكبدته وفأدته .

وأحببت فلانا جعلت قلبي معرضا لحبه لكن

في التعارف وضع محبوب موضع محب :

واستعمل حببت أيضا في موضع أحببت ،

والمحبة إرادة ما تراه أو تظنه خيرا وهي على

ثلاثة أوجه : محبة للذة كمحبة الرجل المرأة

ومنه : ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا )

ومحبة للنفع كمحبة شئ ينتفع به ، ومنه :

( وأخرى تحبونها ، نصر من الله وفتح قريب )

ومحبة للفضل كمحبة أهل العلم بعضهم لبعض

لأجل العلم . وربما فسرت المحبة بالإرادة في نحو

قوله تعالى : ( فيه رجال يحبون أن يتطهروا )

وليس كذلك فإن المحبة أبلغ من الإرادة

كما تقدم آنفا فكل محبة إرادة ، وليس كل

إرادة محبة ، وقوله عز وجل : ( إن استحبوا

الكفر على الايمان ) أي إن آثروه عليه ، وحقيقة

الاستحباب أن يتحرى الانسان في الشئ أن

يحبه واقتضى تعديته بعلي معنى الايثار ، وعلى هذا

قوله تعالى : ( وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا ) الآية ،

وقوله تعالى : ( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم

ويحبونه ) فمحبة الله تعالى للعبد إنعامه عليه ،

ومحبة العبد له طلب الزلفى لديه . وقوله تعالى :

( إني أحببت حب الخير عن ذكر ربى ) فمعناه

أحببت الخيل حبى للخير ، وقوله تعالى : ( إن

الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ) أي يثيبهم

وينعم عليهم وقال : ( لا يحب كل كفار أثيم )

وقوله تعالى : ( إن الله لا يحب كل مختال

فخور ) تنبيها أنه بارتكاب الآثام يصير بحيث

لا يتوب لتماديه في ذلك وإذا لم يتب لم يحبه