المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٠٣

كتاب الجيم وما يتصل بها

المقتنيات مالا كان أو علما ، ويقال رجل

جواد وفرس جواد يجود بمدخر عدوه ،

والجمع الجياد ، قال الله تعالى : ( بالعشي

الصافنات الجياد ) ويقال في المطر الكثير جود

وفى الفرس جودة ، وفى المال جود ، وجاد

الشئ جودة فهو جيد لما نبه عليه قوله تعالى :

( أعطى كل شئ خلقه ثم هدى ) .

جأر : قال الله تعالى : ( فإليه تجأرون )

وقال تعالى : ( إذا هم يجأرون - لا تجأروا

اليوم ) جأر إذا أفرط في الدعاء والتضرع تشبيها

بجؤار الوحشيات كالظباء ونحوها .

جار : الجار من يقرب مسكنه منك

وهو من الأسماء المتضايفة فإن الجار لا يكون

جارا لغيره إلا وذلك الغير جار له كالأخ

والصديق ، ولما استعظم حق الجار عقلا وشرعا

عبر عن كل من يعظم حقه أو يستعظم حق

غيره بالجار ، قال تعالى : ( والجار ذي القربى

والجار الجنب ) ويقال استجرته فأجارني ،

وعلى هذا قوله تعالى : ( وإني جار لكم ) وقال

عز وجل : ( وهو يجير ولا يجار عليه ) وقد

تصور من الجار معنى القرب فقيل لمن يقرب

من غيره جاره وجاوره وتجاور ، قال تعالى :

( لا يجاورونك فيها إلا قليلا ) وقال تعالى :

( وفى الأرض قطع متجاورات ) وباعتبار القرب

قيل جار عن الطريق ثم جعل ذلك أصلا

في العدول عن كل حق فبنى منه الجور ، قال

تعالى : ( ومنها جائر ) أي عادل عن المحجة ،

وقال بعضهم الجائر من الناس هو الذي يمنع

من التزام ما يأمر به الشرع .

جوز : قال تعالى : ( فلما جاوزه هو ) أي

تجاوز جوزه ، وقال : ( وجاوزنا ببني إسرائيل

البحر ) وجوز الطريق وسطه وجاز الشئ كأنه

لزم جوز الطريق وذلك عبارة عما يسوغ ،

وجوز السماء وسطها ، والجوزاء قيل سميت بذلك

لاعتراضها في جوز السماء ، وشاة جوزاء أي

ابيض وسطها ، وجزت المكان ذهبت فيه وأجزته

أنفذته وخلفته . وقيل استجزت فلانا فأجازني

إذا استسقيته فسقاك ، وذلك استعارة . والحقيقة

ما لم يتجاوز ذلك .

جاس : قال الله تعالى : ( فجاسوا خلال

الديار ) أي توسطوها وترددوا بينها ويقارب

ذلك جاسوا وداسوا ، وقيل الجوس طلب ذلك

الشئ باستقصاء والمجوس معروف .

جوع : الجوع الألم الذي ينال الحيوان

من خلو المعدة من الطعام ، والمجاعة عبارة عن

زمان الجدب ، ويقال رجل جائع وجوعان

إذا كثر جوعه .

جاء : جاء يجئ جيئة ومجيئا والمجئ

كالاتيان لكن المجئ أعم لان الاتيان مجئ

بسهولة والاتيان قد يقال باعتبار القصد وإن لم

يكن منه الحصول ، والمجئ يقال اعتبارا

بالحصول ، ويقال جاء في الأعيان والمعاني ولما