إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ٧٩

قوله تعالى : * ( ومِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وبِالْيَوْمِ الآْخِرِ وما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ) * آية ( 8 ) .

والغشاوة هي ( إلفُهم الكفر بحبهم له ) ( 1 )

ولم يقل تعالى : إنّه جعل على قلوبهم بل أخبر أنّه كذلك ، ومن قرأ بالنصب - وإن كان شاذاً - يحتمل أن يكون أراد معنى قوله : انّ السورة زادتهم رجساً إلى رجسهم والسورة لم تزدهم ولكنهم ازدادوا عندها ، وسنوضح ذلك فيما بعد إن شاء الله تعالى .

* ( وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) * تقديره : ولهم ، بما هم عليه من خلافك عذاب عظيم ، وحكي ذلك عن ابن عباس ، وأصل العذاب الاستمرار بالشيء يقال : عذبه تعذيباً إذا استمر به الألم ، وعذب الماء عذوبة : إذا استمر في الحلق ، وحمار عاذب وعذوب : إذا استمر به العطش فلم يأكل من شدّة العطش ، وفرس عذوب مثل ذلك ، والعذوب الّذي ليس بينه وبين السماء ستر ، وأعذبته عن الشيء بمعنى فطمته ، وعذبة السوط طرفه ، والعذاب استمرار الألم .

وأصل العِظَم عِظم الشخص ، ومنه عظيم الشأن الغني بالشيء عن غيره ، وعظمة الله تعالى كبرياؤه ، والعظام من العِظم لأنّه من أكبر ما يركب منه البدن .

قوله تعالى : * ( ومِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وبِالْيَوْمِ الآْخِرِ وما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ) * آية ( 8 ) .

قوله تعالى : * ( ومِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وبِالْيَوْمِ الآْخِرِ وما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ) * آية ( 8 ) .

التفسير * ( وَمِنَ ) * لفظ يخبر به عن الواحد من العقلاء واثنين وجماعة ، فلما قال : * ( وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ) * دلّ على أنّه أراد الجمع وانّما قال : * ( يَقُولُ ) * بلفظ الواحد حملاً له على اللفظ ، قال الشاعر :

نكن مثل مَنْ يا ذئب يصطحبان ( 2 )

( 1 ) - في الأصل بياض وفي النسخة الإيرانية احتمالات استنتجنا منها العبارة الموجودة عن هامش الأصل .

( 2 ) - البيت للفرزدق 2 : 870 873 وصدره : تعشّ فإن واثقتني لا تخونني جمع الصاوي .