إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ٦٧

وقوله : * ( يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ) * فاقامتها أداؤها بحدودها وفرائضها وواجباتها ، كما فرضت عليهم ، يقال : أقام القوم سوقهم إذا لم يعطلوها من البيع والشراء ، قال الشاعر :

أقمنا لأهل العراقين سوق

* الضراب فخاموا وولوا جميعا ( 1 )

وقال أبو مسلم محمّد بن بحر : معنى * ( يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ) * يديمون أداء فرضها ، يقال للشيء الراتب : قائم ولفاعله مقيم ، ومن ذلك : فلان يقيم أرزاق الجند .

وقيل : أنّه مشتق من تقويم الشيء من قولهم : قام بالأمر ، إذا أحكمه وحافظ عليه ، وقيل : انّه مشتق ممّا فيه من القيام ، ولذلك قيل قد قامت الصلاة .

وأمّا الصلاة فهي الدعاء في اللغة ، قال الشاعر :

وقابلها الريح في دنّها

* وصلّى على دنّها وارتسم ( 2 )

أي دعا لها . وقال الأعشى :

لها حارس لا يبرح الدهر بيتها

* فإن ذبحت صلّى عليها وزمزما ( 3 )

يعني دعا لها ، وأصل الاشتقاق في الصلاة من اللزوم من قوله : * ( تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً ) * ( 4 )

والمصدر الصلا ، ومنه اصطلى بالنار إذا لزمها ، والمصلي الّذي يجيئ في أثر السابق للزوم أثره ، ويقال للعظم الّذي في العجز صلواً ، وهما صلوان .

فأمّا في الشرع ففي الناس من قال : إنّها تخصّصت بالدعاء والذكر في موضع مخصوص ، ومنهم من قال - وهو الصحيح - : إنّها في الشرع عبارة عن

( 1 ) - لم أقف على قائله .

( 2 ) - البيت للأعشى كما في ديوانه : 29 .

( 3 ) - ن م : 200 .

( 4 ) - الغاشية : 4 .