إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ٤٩

قوله : * ( ِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) * .

واعلم وأيقِن إنّ ملكك زائل

* واعلم بأنّك ما تدين تدان ( 1 )

يعني : ما تجزي تجزى . ومنه قوله تعالى : * ( كَلاّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ) * يعني بالجزاء ، وقوله : * ( فَلَوْلا إِنْ كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ) * أي غير مجزيين ، وبهذا قال جماعة من التابعين كسعيد بن جبير وقتادة ، وروي عن ابن عباس ومجاهد وأبي جعفر : أنّه الحساب ، والدين أيضاً الطاعة . وقال عمرو بن كلثوم :

وأيّام لنا غر طوال

* عصينا المُلكَ فيها أن نَدينا ( 2 )

والدين الملك قال زهير :

لئن حللت بجوّ في بني أسد

* في دين عمرو وحالت بيننا فدك ( 3 )

والدين القهر والاستعلاء ، قال الأعشى :

هو دان الرباب إذ كرهوا الدين

* دراكا بغزوة وصقال ( 4 )

يعني ذللهم للطاعة ، والدين العادة ، قال المثقب العبدي :

تقول وقد درأت لها وضيني

* أهذا دينه أبداً وديني ( 5 )

التفسير : * ( ويَوْم الدِّين ) * عبارة عن زمان الجزاء كلّه ، وليس المراد به ما بين المشرق والمغرب وطلوع الشمس إلى غروبها .

قوله : * ( ِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) * .

قوله : * ( ِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) * .

( 1 ) - الكامل للمبرد 1 : 192 منسوباً إلى يزيد بن الصعق الكلابي ، وثمة اختلاف في النسبة يراجع بشأنها هامش 2 ص 155 ج 1 من تفسير الطبري تح‍ شاكر .

( 2 ) - شرح القصائد السبع الطوال : 388 .

( 3 ) - شرح ديوان زهير : 183 ط دار الكتب المصرية .

( 4 ) - ديوان الأعشى الكبير : 11 تح‍ م محمّد حسين .

( 5 ) - شعر المثقب العبدي : 40 تح‍ الشيخ محمّد حسن آل يس .