إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ٤٣

سورة الفاتحة أسماؤها وسبب تسميتها بها :

أيما شاطن ( 1 )

عصاه عكاه ( 2 )

* ثمّ يلقى في السجن والاكبال ( 3 )

ولو كان مشتقاً من شاط ، لقال : شائط ، ولما قال : شاطن ، علم أنّه مشتق من شطن ، والشطن الحبل .

وأما الرجيم فهو فعيل بمعنى مفعول ، كقولهم كف خضيب ، ولحية دهين ، ورجل لعين ، يراد مخضوبة ، ومدهونة ، وملعون ، ومعنى المرجوم المشتوم فكل مشتوم بقول ردي فهو مرجوم ، وأصل الرجم الرمي بقول كان أو فعل ، ومنه قوله تعالى : * ( لَئِنْ لَمْ تَنتَهِ لأَرْجُمَنَّكَ ) * ( 4 )

ويجوز أن يكون الشيطان رجيماً ، لأنّ الله طرده من سمائه ورجمه بالشهب الثاقبة .

وسورة الحمد مكية في قول قتادة ، ومدنية في قول مجاهد ، وليس فيها ناسخ ولا منسوخ .

“ بِسْم اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ” ( 5 )

الحجة : عندنا آية من الحمد ومن كلّ سورة بدلالة إثباتهم لها في المصاحف بالخط الّذي كتب به المصحف ، مع تجنّبهم إثبات الأعشار والأخماس كذلك ، وفي ذلك خلاف ذكرناه في خلاف الفقهاء ، ولا خلاف أنّها بعض سورة النمل ، وعندنا أنّ من تركها في الصلاة بطلت صلاته ، لأنّ الصلاة عندنا لا تصحّ إلاّ بفاتحة الكتاب ، وهي من تمامها ، سواء كانت الصلاة فرضاً أو نافلة ، وفيه خلاف ذكرناه في خلاف الفقهاء .

( 1 ) - الشاطن : الخبيث . والشيطان كلّ عات متمرد من انس أو جن أو دابة .

( 2 ) - عكاه : عقده .

( 3 ) - الكبد : الشدة ، الجمع أكباد ، والبيت في ديوانه : 51 .

( 4 ) - مريم : 46 .

( 5 ) - من هنا يبدأ المستحب من انتقاء ما وجب لاكمال المنتخب .