إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ٣٨١

قوله تعالى : * ( وإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وأَمْناً واتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ والْعاكِفِينَ والرُّكَّعِ السُّجُودِ ) * آية واحدة ( 125 ) .

* ( وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَام إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً ) * وبه قال الحسن ، وقتادة ، والربيع ، واختاره الجبائي ، والرماني .

وهو الظاهر في أخبارنا وهو الأقوى ، لأنّ مقام إبراهيم إذا أطلق لا يفهم منه إلاّ المقام المعروف الّذي هو في المسجد الحرام .

وفي المقام دلالة على نبوة إبراهيم ( عليه السلام ) ، لأنّ الله تعالى جعل الصخرة تحت قدمه كالطين حتى دخلت قدمه فيها - وكان ذلك معجزة له - وقيل في معنى قوله * ( مُصَلّىً ) * ثلاثة أقوال :

قال مجاهد : مدعى ، مأخوذ من صليت بمعنى دعوت .

وقال الحسن والجبائي : قبلة .

وقال قتادة والسدي : أمروا أن يصلّوا عنده .

وهو المروي في أخبارنا ، وبذلك استدلّوا على أنّ صلاة الطواف فريضة مثله ، لأنّ الله تعالى أمر بذلك والأمر يقتضي الوجوب ، وليس ها هنا صلاة يجب أداؤها عنده غير هذه بلا خلاف .

وقوله : * ( عَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ ) * أي أمرنا أن طهّرا ، قال الجبائي : أمرا أن يطهراه من فرث ودم كان يطرحه عنده المشركون قبل أن يصير في يد إبراهيم ، ويجوز أن يريد طهراه من الأصنام ، والأوثان التي كانت عليه للمشركين قبل أن يصير في يد إبراهيم ، وبه قال قتادة ومجاهد ، وقال السدي : طهراه ببنائكما له على الطهارة ، كما قال : * ( أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ ) * ( 1 )

.

والطائف والدائر والجائل نظائر ، طاف يطوف طوافاً إذا دار حول الشيء ، وأطاف به إطافة : إذا ألمّ به .

( 1 ) - التوبة : 109 .