إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ٣٧٣

قوله تعالى : * ( واتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً ولا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ ولا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ ولا هُمْ يُنْصَرُونَ ) * آية بلا خلاف ( 123 ) .

ذلك ، وفضّلهم كما جاء * ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) * ( 1 )

بعد نعم ذكّرهم بها ، ثم عدّد نعماً أخر ، وقال فيها : * ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) * أي فبأيّ هذه تكذّبان وكلّ تقريع جاء ، فإنّما هو موصول بتذكير نعمه غير الأوّل ، والثالث غير الثاني ، وهكذا إلى آخر السورة ، وكذلك الوعيد - في سورة المرسلات - بقوله : * ( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ) * ( 2 )

إنّما هو بعد الدلالة على أعمال يعظم التكذيب بما تدعو إليه الأدلّة .

الثالث : إنّه مقدمة لما بعده ، لأنّه تعالى أراد وعظهم ذكّرهم قبل ذلك بالنعم عليهم ، لأنّه استدعاء إلى قبول الوعظ لهم .

وقيل فيه وجه رابع وهو أنّه لما تباعد بين الكلامين حسن التنبيه والتذكير .

وموضع * ( الَّتِي ) * نصب بالعطف على نعمتي .

قوله تعالى : * ( واتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً ولا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ ولا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ ولا هُمْ يُنْصَرُونَ ) * آية بلا خلاف ( 123 ) .

قوله تعالى : * ( واتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً ولا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ ولا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ ولا هُمْ يُنْصَرُونَ ) * آية بلا خلاف ( 123 ) .

ومثل هذه الآية أيضاً تقدم ، وبيّنا ما فيها ، فلا معنى للتكرار ، وبيّنا أنّ العدل هو الفدية .

وقيل هو المثل ، ويقال هذا عدله أي مثله ، والعِدل هو الحمل ، وبينّا قول من يقول : إنّ الشفاعة لا تكون إلاّ لمرتكبي الكبائر إذا ماتوا مصرّين ، فإن قلنا ظاهر الآية متروك بالإجماع ، لأنّه لا خلاف أنّ ها هنا شفاعة نافعة والآية تقتضي

( 1 ) - الرحمن : 13 - 77 .

( 2 ) - الطور : 11 ، المرسلات : 15 - 49 ، المطففين : 10 .