إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ٣٤٦

قوله تعالى : * ( وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا واصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ ) * ( 109 ) آية واحدة .

وجهاً آخراً وهو أنّ اليهود كما يضيفون الكفر والمعاصي إلى الله تعالى ، فقال الله : * ( مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ ) * تكذيباً لهم انّها من عند الله .

وقوله : * ( مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقُّ ) * .

قال قتادة : من بعد ما تبيّن لهم أنّ محمّداً رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والإسلام دين الله ، وهو قول الربيع والسدي وابن زيد ، وروى عن ابن عباس مثله .

وقال ابن عباس : انّ قوله : * ( فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ) * منسوخة بقوله : * ( فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ) * ( 1 )

.

وقال قتادة نسخت بقوله : * ( قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْم الآخِرِ ) * الآية ، وبه قال الربيع والسدي .

وروي عن أبي جعفر محمّد بن عليّ أنّه قال : لم يؤمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بقتل ، ولا أُذن له فيه حتى نزل جبرائيل ( عليه السلام ) بهذه الآية * ( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ) * ( 2 )

وقلّده سيفاً .

وقوله : * ( حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ) * قال أبو عليّ : * ( بِأَمْرِهِ ) * لكم يعاقبهم أو يعافيهم هو على ذلك ، ثم أتى بأمره فقال : * ( قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ) * ( 3 )

.

وقوله : * ( إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) * قيل فيه ثلاثة أقوال :

قال أبو عليّ : إنّه قدير على عقابهم إذ هو * ( عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) * .

وقال الزجاج : قدير على أن يدعو إلى دينه بما أحب ممّا هو الأليق بانجائكم ، أي فيأمر بالصفح تارة وبالعقاب أخرى على حسب المصلحة .

( 1 ) - التوبة : 5 .

( 2 ) - الحجّ : 39 .

( 3 ) - التوبة : 29 .