إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ٣٢٤

قوله تعالى : * ( واتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ وما كَفَرَ سُلَيْمانُ ولكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ ومارُوتَ وما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ

الفعل يدلّ على الفاعل ، وما لم يسبق المحدث فهو محدث ، والأوّل كقوله : تعلم النحو والفقه .

فإن قيل : كيف يفرّق بين المرء وزوجه ؟

قلنا فيه ثلاثة أقوال :

أحدها : أنّه إذا تعلّم السحر كفر فحرمت عليه امرأته .

والثاني : أن يمشي بينهما بالنميمة حتى يفسد بينهما ، فيفضي إلى الطلاق والبينونة .

والثالث : قال قتادة وغيره : يوجِد كلّ واحد منهما على صاحبه ويبغّضه إليه .

وقيل : انّه كان من شرع سليمان أنّ من تعلّم السحر بانت منه زوجته ، وقوله : * ( مِنْهُمَا ) * الضمير - قيل : - انّه راجع إلى الملكين ، وقيل : بل إلى الكفر والسحر ، لأنّه تقدّم الدليل عليهما في قوله : * ( وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا ) * كما جاء * ( سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى * وَيَتَجَنَّبُهَا الأَشْقَى ) * ( 1 )

أي يتجنّب الذكرى .

ومن قال الملائكة معصومون ، يقول الكناية ترجع إلى الكفر والسحر لا غير دون الملكين ، فكأنّه قيل : * ( فَيَتَعَلَّمُونَ ) * مكان ما علّماهم * ( مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ) * كقول القائل : ليت لنا من كذا وكذا كذا : أي بدله . قال الشاعر :

جمعت من الخيرات وطباً وعُلبة

* وصراً لأخلاف المزممة البزل

( 1 ) - الأعلى : 10 11 .