إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ٣٢٣

قوله تعالى : * ( واتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ وما كَفَرَ سُلَيْمانُ ولكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ ومارُوتَ وما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ

فاختاروا هاروت وماروت ، فاهبطا إلى الأرض ، وركّب فيهما شهوة الطعام والشراب والنكاح ، وأحلّ لهما كلّ شيء بشرط ألا يشركا بالله ، ولا يشربا الخمر ، ولا يزنيا ، ولا يقتلا النفس التي حرّم الله .

فعرضت لهما امرأة للحكومة فمالا إليها ، فقالت لهما : لا أجيبكما حتى تعبدا صنماً ، وتشربا الخمر ، وتقتلا النفس ، فعبدا الصنم وواقعاها ، وقتلا سائلاً مرّ بهما خوفاً أن يشهر أمرهما في حديث طويل ، لا فائدة في ذكره .

قال كعب : فوالله ما أمسيا من يومهما الّذي اهبطا فيه حتى استكملا جميع ما نهيا عنه ، فتعجّبت الملائكة من ذلك ثم لم يقدر هاروت وماروت على الصّعود إلى السماء وكانا يعلمان الناس السحر ، ومن قال بعصمة الملائكة ، لم يجز هذا الوجه ، وقال قوم من أهل التأويل : انّ ذلك على عهد إدريس .

وقوله : * ( فَيَتَعَلَّمُونَ ) * قال قوم : معنى تعلم واعلم واحد ، كما جاء علمت ، وأعلمت ، وفهمت ، وافهمت . كما قال كعب بن زهير :

تعلم رسول الله إنّك مدركي

* * وان وعيداً منك كالأخذ باليد ( 1 )

وقال القطامي :

تعلّم أن بعد الغي رشداً

* * وان لهذه الغير انقشاعا

ومنهم من قال : تعلم بمنزلة تسبب إلى ما به تعلم من النظر في الأدلّة ، وليس في اعلم ذلك ، لأنّه قد ينبئهم على ما يعلمه بالتأمّل له ، كقوله : اعلم أنّ

( 1 ) - شذور الذهب : 362 . وهذا بيت من قصيدة طويلة نسبها لانس بن زنيم الديلي يقولها بعد فتح مكة معتذراً لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ممّا كان عمرو بن سالم الخزاعي يقوله فيه وفي أصحابه ومطلعها : أنت الّذي تهدى معد بأمره بل الله يهديهم وقال لك اشهد