إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ٣٢٢

قوله تعالى : * ( واتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ وما كَفَرَ سُلَيْمانُ ولكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ ومارُوتَ وما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ

وقوله : * ( وَمَا يُعَلِّمَان مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ) * يتصل قوله : * ( فَلا تَكْفُرْ ) * بأحد ثلاثة أشياء :

أحدها : فلا تكفر بالعمل بالسحر ، والثاني : فلا تكفر بتعلّم السحر ويكون ممّا امتحن الله ( عز وجل ) به كما امتحن بالنهر في قوله : * ( فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي ) * ( 1 )

.

وثالثها : فلا تكفر بواحد منهما للتعلم للسحر والعمل به .

فإن قيل : كيف يجوز أن يعلّم الملكان السحر ؟

قيل : يعلّمان ما السحر وكيف الاحتيال به ليجتنب ، ولئلاّ يتموّه على الناس أنّه من جنس المعجزات التي تظهر على يد الأنبياء فيبطل الاستدلال به .

وقال جماعة من المفسّرين منهم أبو عليّ وغيره : أنزلهما الله من السماء وجعلهما بهيئة الانس ، حتى بيّنا للناس بطلان السحر .

وقال الحسن وقتادة : أخذ عليهما ألا يعلّماه * ( حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ) * .

وقوله : * ( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ) * على قول من جعل ( ما ) جحداً .

وقوله : * ( وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ ) * .

يحتمل أن يكون ذلك من قول هاروت وماروت وليسا ملكين ، كما يقول الغاوي الخليع لنا انّك في ضلال فلا تردّ ما أنا فيه ، فيقرّ بالذنب وهو يأتيه .

والتقدير على هذا : * ( وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا ) * هاروت وماروت .

فمن قرأ الملكين - بفتح اللام - وهو قراءة الجمهور اختلفوا ، فمنهم من قال : انّ سحرة اليهود زعموا أنّ الله أنزل السحر على لسان جبريل ، وميكايل إلى سليمان ، فأكذبهم الله بذلك وفي الكلام تقديم وتأخير ، فتقديره وما كفر سليمان وما أنزل على الملكين ، ولكن الشياطين كفروا ، يعلّمان الناس السحر ، ببابل هاروت وماروت ، وهما رجلان ببابل غير الملكين اسم أحدهما هاروت والآخر ماروت ، ويكون هاروت وماروت بياناً عن الناس ، وقال قوم : انّ هاروت وماروت ملكان من الملائكة .

واختلفوا في سبب هبوطهما على قولين :

فقال قوم : انّ الله أهبطهما ليأمرا بالدين ، وينهيا عن السحر ، لأنّ السحر كان كثيراً في ذلك الوقت ، ثم اختلفوا فقال قوم : كانا يعلّمان الناس كيفية السحر وينهيانهم عن فعله ، ليكون النهي بعد العلم به ، لأنّ من لا يعرف الشيء فلا يمكنه اجتنابه ، وقال قوم آخرون : لم يكن للملكين تعليم السحر ولا إظهاره ، لما في تعليمه من الاغراء بفعله ، والثالث هبطا لمجرد النهي - إذ كان السحر فاشياً - .

وقال قوم : كان سبب هبوطهما أنّ الملائكة تعجّبت من معاصي بني آدم مع كثرة نعم الله عليهم ، فقال لهم : أمّا لو كنتم مكانهم لعملتم مثل أعمالهم ، فقالوا : سبحانك ما كان ينبغي لنا ، فأمرهم أن يختاروا ملكين ليهبطا إلى الأرض .

( 1 ) - البقرة : 249 .