إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ٣١٩

قوله تعالى : * ( واتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ وما كَفَرَ سُلَيْمانُ ولكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ ومارُوتَ وما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ

بعض أحبار اليهود : ألا تعجبون من محمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يزعم أنّ سليمان كان نبيّاً ، والله ما كان إلاّ ساحراً ، فأنزل الله تعالى : * ( وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ ) * وقيل : تقدير الكلام واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان من السحر ، فتضيفه إلى سليمان ، وما كفر سليمان ، لأنّ السحر لما كان كفراً ، نفى الله تعالى عنه ذلك على المعنى - وإن كانوا لم يضيفوا إليه كفراً - .

والسبب الّذي لأجله أضافت اليهود إلى سليمان السحر ، انّ سليمان جمع كتب السحر تحت كرسيه ، وقيل في خزائنه ، لئلاّ يعمل به فلما مات وظهر عليه قالت الشياطين : بهذا كان يتمّ ملكه ، وشاع في اليهود وقبلوه ، لعداوتهم لسليمان .

وقيل : إنّهم وضعوا كتاب السحر بعد سليمان وأضافوه إليه وقالوا : بهذا كان يتمّ له مكان فيه ، فكذّبهم الله تعالى في ذلك ، ونفى عنه ذلك .

والسحر والكهانة والحيلة نظائر .

وقوله : * ( لَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا ) * قيل فيه ثلاثة أقوال :

أحدها : أنّهم كفروا بما نسبوه إلى سليمان من السحر ، والثاني : أنّهم كفروا بما استخرجوه من السحر ، والثالث : معناه ولكن الشياطين سحروا ، فعبّر عن السحر بالكفر .

وقوله : * ( يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ) * قيل فيه قولان :

أحدهما : أنّهم ألقوا السحر إليهم فتعلّموه ، ( والثاني : أنّهم دلّوه على استخراجه من تحت الكرسي فتعلموه ) ( 1 )

.

وقوله : * ( وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ ) * قال ابن عباس وقتادة وابن زيد والسدي : انّ ما بمعنى الّذي ، وقال الربيع في احدى الروايتين عن ابن عباس : انّها

( 1 ) - ما بين القوسين من مجمع البيان ، لأنّ الشيخ ذكر قولين .