إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ٢٨٤

قوله تعالى : * ( ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيارِهِمْ تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالإثْمِ والْعُدْوانِ وإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ وهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ أفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ويَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ ومَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) * آية بلا خلاف ( 85 ) .

وقوله : * ( فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلاّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) * فالخزي الذل والصغار ، يقال : خزي الرجل يخزى خزياً * ( فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) * يعني في عاجل الدنيا قبل الآخرة .

ثم اختلفوا في الخزي الّذي خزاهم الله بما سلف منهم من المعصية ، فقال بعضهم : ذلك حكم الله الّذي أنزله على نبيّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من أخذ القاتل بما قتل ، والقود به قصاصاً ، والانتقام من الظالم للمظلوم .

وقال آخر : بل ذلك هو الجزية منهم - ما أقاموا على دينهم - ذلّة لهم وصغاراً ، وقال آخرون : الخزي الّذي خزوا به في الدنيا إخراج رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بني النضير من ديارهم لأول الحشر .

وقيل : مقاتلة بني قريظة وسبي ذراريهم ، وكان ذلك خزياً في الدنيا ، وفي الآخرة عذاب عظيم ، ومعنى قوله : * ( يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ ) * أي أسوء العذاب ، يعني بعد الخزي الّذي يحلّ بهم في الدنيا يردّهم الله إلى أشدّ العذاب - الّذي أعدّه الله لأعدائه - .

وقال بعضهم : يردّهم يوم القيامة إلى أشدّ العذاب ، يعني أشدّ من عذاب الدنيا ، والأوّل أقوى : أنّه من أشد العذاب يعني أشد جنس العذاب ، وذلك يقتضي العموم ولا يخص إلاّ بدليل .

وقوله : * ( وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) * منهم من قرأ بالياء ، ردّه إلى من أخبر عنهم ، ومن قرأ بالتاء ، ردّه إلى المواجهين بالخطاب ، والياء أقوى ، لقوله : * ( فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ ) * .

وقوله : * ( وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ ) * فالرد إلى هذا أقرب من قوله : * ( أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ ) * فاتباع الأقرب أولى من إلحاقه بالأول ، والكلّ حسن ، والمعنى