إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ٢٨٢

قوله تعالى : * ( ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيارِهِمْ تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالإثْمِ والْعُدْوانِ وإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ وهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ أفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ويَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ ومَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) * آية بلا خلاف ( 85 ) .

قفي فادي أسيرك إنّ قومي

* وقومك ما أرى لهم اجتماعا

وكان هذا محرماً عليهم - وإن كان مباحاً لنا - فذكر الله تعالى توبيخاً لهم في فعل ما حرّم عليهم .

وقال آخرون : إنّه افتداء الأسير منهم إذا أسره أعداؤهم ، وهذا مدح لهم ذكره من بعد ذمهم أنّهم خالفوه في سفك الدماء ، وتابعوه في افتداء .

واختلفوا فيمن عنى بهذه الآية ، فروى عكرمة عن ابن عباس أنّه قال : * ( ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ ) * إلى قوله : * ( وَالْعُدْوَانِ ) * أي أهل الشرك ، حتى يسفكوا دماءهم معهم ، ويخرجوهم من ديارهم معهم قال : أنبأهم الله بذلك من فعلهم ، وقد حرّم عليهم في التوراة سفك دمائهم ، وافترض عليهم فيها فداء أسراهم ، وكانوا فريقين : طائفة منهم بنو قينقاع وأنّهم حلفاء الخزرج ، وحلفاء النضير وقريظة ، وأنّهم حلفاء الأوس ، وكانوا إذا كانت بين الأوس والخزرج حرب خرجت بنو قينقاع مع الخزرج ، وخرجت بنو النضير وقريظة مع الأوس ، يظاهر كلّ فريق حلفاءه على إخوانه ، حتى يتسافكوا دماءهم بينهم وبأيديهم التوراة ، يعرفون منها ما عليهم ولهم .

والأوس والخزرج أهل شرك يعبدون الأوثان ولا يعرفون جنة ولا ناراً ، ولا قيامة ولا كتاباً ، ولا حلالاً ولا حراماً ، فإذا وضعت الحرب أوزارها افتدوا أسراهم تصديقاً لما في التوراة ، وأخذاً به يفتدي بنو قينقاع من كان من أسراهم في أيدي الأوس ، ويفتدي بنو النضير وقريظة ما كان في أيدي الخزرج ، ويطلبون ما أصابوا من الدماء ، وما قتلوا من قتلوا منهم ، فيما بينهم مظاهرة لأهل الشرك عليهم .