إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ٢٨١

قوله تعالى : * ( ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيارِهِمْ تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالإثْمِ والْعُدْوانِ وإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ وهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ أفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ويَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ ومَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) * آية بلا خلاف ( 85 ) .

أسماء جميع المخاطبين فإنّما جاز أن يؤكد بهؤلاء ، وأولاء يكنى بها عن المخاطبين ، كما قال خُفاف بن ندبة :

أقول له والرمح يأطر متنه

* تبيّن خفافا انّني أنا ذلكا ( 1 )

يريد أنا هو ، وكما قال : * ( حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيح طَيِّبَةٍ ) * ( 2 )

.

والاثم قيل معناه : هو ما تنفر منه النفس ولم يطمئن إليه القلب .

ومنه قول النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لنواس بن سمعان ، حين سأله عن البر والاثم ، فقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : “ البر ما اطمأنت إليه نفسك والاثم ما حكّ في صدرك ” .

وقال قوم : معنى الاثم ما يستحق عليه الذم ، وهو الأصح .

والعدوان مجاوزة الحقّ ، وقال قوم : هو الافراط في الظلم ، وأسرى جمع أسير وأسارى جمع أسرى ، كما قالوا : مريض ومرضى وجريح وجرحى وكسير وكسرى ، هذا قول المفضل بن سلمة ، قال أبو عمرو بن العلاء : الأسارى هم الذين في الوثاق والأسرى الذين في اليد وإن لم يكونوا في الوثاق .

ومعنى تفادوهم أو تفدوهم طلب الفدية من الأسير الّذي في أيديهم من أعدائهم ، قال الشاعر :

( 1 ) - الأغاني 2 : 329 ، 13 : 134 ، 135 ، 16 : 134 قال هذا في مقتل ابن عمه معاوية بن عمرو : أخي الخنساء . أقول له : أي لمالك بن حمار . وأطر الشيء : أن تقبض على أحد طرفي الشيء ثم تعوجه ، وتعطفه وتثنيه ، وأراد أنّ حر الطعنة جعله منثني من ألمها ثم ينثني ليهوي صريعاً إذ أصاب الرمح مقتله .

( 2 ) - يونس : 22 .