إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ٢٦٨

قوله تعالى : * ( ومِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلاَّ أَمانِيَّ وإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ ) * آية بلا خلاف ( 78 ) .

أي ما يقدر لك المقدر “ وإلاّ ” ها هنا استثناء منقطع ، ومعناه لكن أماني وكلّ موضوع يعلم أنّ ما بعد ( إلاّ ) خارج عن الأوّل فهو بمعنى لكن ، كقوله : * ( مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْم إِلاّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ ) * وكقولهم : ما في الدار واحد إلاّ حماراً وإلاّ وتداً ، قال الشاعر :

ليس بيني وبين قيس عتاب

* غير طعن الكلى وضرب الرقاب ( 1 )

وقال آخر :

حلفت يميناً غير ذي مثنوية

* ولا علم إلاّ حسن ظن بصاحب ( 2 )

معناه لكن حسن ظني بصاحبي ، ومثله * ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاّ خَطَأً ) * ( 3 )

ومثله * ( لا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلاّ مَنْ رَحِمَ ) * ( 4 )

ولولا ولوما وهلا وإلاّ الثقيلة بمعنى واحد ، قال الشاعر :

تعدون عقر النيب افخر مجدكم

* بني ضوطرى لولا الكمي المقنعا ( 5 )

يعني هلا . وقال آخر :

أتيت بعبد الله في القيد موثقاً

* فهلا سعيدا ذا الجناية والعذر

ثم قال آخر :

( 1 ) - قائله عمرو بن الأيهم التغلبي ، وقيل اسمه : عمر ، وقيل هو أعشى تغلب .

( 2 ) - قائله نابغة بني ذبيان . ديوانه . مثنوية : استثناء .

( 3 ) - النساء : 92 .

( 4 ) - هود : 43 .

( 5 ) - قائله : جرير ، من قصيدة يهجو بها الفرزدق . عقر الناقة : ضرب قوائمها . النيب هكذا ورد في المطبوعة والأصح جمع ناب : الناقة المسنة . ضوطرى : الرجل الضخم اللئيم . والضوطرى : الامرأة الحمقاء . الكمي : الشجاع .