إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ٢٥٤

قوله تعالى : * ( ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وإِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأنْهارُ وإِنَّ مِنْها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ وإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ومَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) * آية واحدة بلا خلاف ( 74 ) .

والثاني : أن تكون * ( أو ) * بمعنى الواو ، وتقديره فهي كالحجارة وأشدّ قسوة ، كما قال : * ( وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ) * ( 1 )

ومثله قول جرير :

نال الخلافة أو كانت له قدراً

* كما أتى ربه موسى على قدر ( 2 )

وقال توبة ابن الحمير :

وقد زعمت ليلى بأنّي فاجر

* لنفسي تقاها أو عليها فجورها ( 3 )

أي وعليها ، ومثله قوله تعالى : * ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ . . . ) * الآية ( 4 )

.

والثالث : أن يكون المراد الابهام على المخاطبين كما قال أبو الأسود الدؤلي :

أحب محمّداً حباً شديداً * وعباساً وحمزة والوصيا

فإن يك حبهم رشداً أصبه * ولست بمخطئ إن كان غيا ( 5 )

وأبو الأسود لم يكن شاكاً في حبهم ولكن أبهم على من خاطبه .

وقيل لأبي الأسود حين قال ذلك : شككت ؟ قال كلاّ ، ثم استشهد بقوله تعالى : * ( قُل اللَّهَ أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) * ( 6 )

أفتراه كان شاكاً حين أخبر بذلك .

( 1 ) - الصافات : 147 .

( 2 ) - ديوانه 1 : 124 والممدوح هو عمر بن عبد العزيز . وروايته إذ كانت .

( 3 ) - الأغاني 10 : 65 وغيرها .

( 4 ) - النور : 31 .

( 5 ) - ديوانه : 32 ، والأغاني 1 : 113 ورواية الديوان وفيهم أسوة ان كان غياً .

( 6 ) - سبأ : 24 .