إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ٢٥٣

قوله تعالى : * ( ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وإِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأنْهارُ وإِنَّ مِنْها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ وإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ومَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) * آية واحدة بلا خلاف ( 74 ) .

قرأ ابن كثير وحده ها هنا عما يعملون بالياء والباقون بالتاء .

الخطاب بقوله : * ( قُلُوبُكُمْ ) * قيل فيمن يتوجه إليه قولان :

أحدهما : أنّه أريد بنو أخي المقتول حين أنكروا قتله بعد أن سمعوه منه عند احياء الله تعالى له أنّه قتله فلان ، هذا قول ابن عباس .

والثاني : قول غيره أنّه متوجه إلى بني إسرائيل ، قوله ( بَعْدِ ذَلِكَ ) * أي من بعد آيات الله كلّها التي أظهرها على يد موسى ، وعلى الوجه الأوّل يكون ذلك إشارة إلى الاحياء .

ومعنى * ( قَسَتْ قُلُوبُكُمْ ) * أي غلظت ويبست وعتت .

وقوله : * ( مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ ) * أي من بعد احياء الميت لكم ببعض من أعضاء البقرة بعد أن تدارأوا فيه وأخبرهم بقاتله ، والسبب الّذي من أجله قتله ، وهذه آية عظيمة كان يجب على من شاهد هذا أن يخضع ويلين قلبه .

ويحتمل أن يكون من بعد احياء الميت ، والآيات الأخرى التي تقدّمت كمسخ القردة والخنازير ورفع الجبل فوقهم وانبجاس الماء من الحجر وانفراق البحر وغير ذلك ، وإنّما جاز ذلك وإن كانوا جماعة ، ولم يقل ذلكم لأنّ الجماعة في معنى الجمع والفريق ، فالخطاب في لفظ الواحد ومعناه جماعة .

قوله : * ( فهي كالحجارة ) * يعني قلوبهم ، فشبّهها بالحجارة في الصلابة واليبس والغلظ والشدة أي أشد صلابة ، لامتناعهم بالاقرار اللازم من حقه الواجب من طاعته بعد مشاهدة الآيات ، ومعنى * ( أَوْ ) * في الآية يحتمل أمور :

أحدها : ذكره الزجاج فقال : هي بمعنى التخيير كقولك : جالس الحسن أو ابن سيرين أيهما جالست جائز ، فكأنّه قال : إن شبّهت قلوبهم بالحجارة جاز ، وإن شبّهتها بما هو أصلب كان جائزاً .