إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ١٨٧

قوله تعالى : * ( واسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ والصَّلاةِ وإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخاشِعِينَ ) * آية واحدة ( 45 ) .

وردّ الضمير على واحد ، وقد تقدّم ذكر شيئين فيه قولان :

أحدهما : أنّها راجعة إلى الصلاة دون غيرها على ظاهر الكلام ، لقربها منه ولأنّها الأهم والأفضل ، ولتأكيد حالها وتفخيم شأنها وعموم فرضها .

والآخر : أن يكون المراد الاثنين وإن كان اللفظ واحداً كقوله : * ( وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ ) * ( 1 )

قال الشاعر :

اما الوسامة أو حسن النساء فقد

* أوتيت منه أوانّ العقل محتنك ( 2 )

وقال البرجمي :

فمن يك أمسى بالمدينة رحله

* فانّي وقيار بها لغريب ( 3 )

وقال ابن أحمد :

رماني بأمر كنت منه ووالدي

* برياً ومن طول الطويّ رماني

وقال آخر :

نحن بما عندنا وأنت

* بما عندك راضٍ والرأي مختلف

وقوله : * ( وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا ) * .

قال قوم : اللفظ واحد والمراد به اثنان .

وقال الفرّاء : راجع إلى التجارة لأنّ تجارةً جاءت فضربوا بالطبل فانصرف الناس إليها .

( 1 ) - التوبة : 63 .

( 2 ) - احتك الشيء : استولى عليه .

( 3 ) - وروى وقياراً .