إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ١٨٣

قوله تعالى : * ( وأَقِيمُوا الصَّلاةَ وآتُوا الزَّكاةَ وارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ) * آية بلا خلاف ( 43 ) .

صلاتي ، وإنّما فعل ذلك ، لأنّه أوّل ما يشاهد ممّا يدلّ على أنّ الإنسان في الصلاة ، لأنّا بيّنا أنّ أصل الركوع الإنحناء .

فإن قيل : كيف أمروا بالصلاة والزكاة وهم لا يعرفون حقيقة ما في الشريعة ؟

قيل : إنّما أمروا بذلك ، لأنّهم أحيلوا فيه على بيان الرسول إذ قال : * ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) * ( 1 )

ولذلك جاز أن يأمرهم بالصلاة على طريق الجملة ، ويحيلهم في التفصيل إلى بيان الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

وقد بينّا تفصيل ما ورد الشرع به ، من الصلاة والزكاة ، وفرائضها وسننها في كتاب النهاية ( 2 )

والمبسوط ( 3 )

وغيرهما من كتبنا في الفقه ، فلا نطول بذكره في هذا الكتاب .

وقد ورد في القرآن على طريق الجملة آي كثير نحو قوله : * ( وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ) * . وقوله * ( فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً ) * ( 4 )

وقوله : * ( حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى ) * ( 5 )

وقوله : * ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ) * ( 6 )

ويمكن الاستدلال بهذه الآيات على وجوب الصلوات ، وعلى صلاة الجنائز ، وصلاة العيدين ، وعلى وجوب الصلاة على النبيّ وآله في التشهد ، لأنّه عام في جميع ذلك .

( 1 ) - الحشر : 7 .

( 2 ) - النهاية : 56 191 ط : 2 دار الكتاب العربي بيروت .

( 3 ) - المبسوط 1 : 70 234 ط المكتبة المرتضوية .

( 4 ) - النساء : 103 .

( 5 ) - البقرة : 238 .

( 6 ) - المؤمنون : 1 .