إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ١٥٥

قوله تعالى : * ( وإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآِدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبى واسْتَكْبَرَ وكانَ مِنَ الْكافِرِينَ ) * آية واحدة ( 34 ) .

رَحِمَ ) * ( 1 )

وكقول الشاعر - وهو النابغة - :

وقفت فيها أصيلاً كي أسائلها

* أعيت جواباً وما بالربع من أحد

إلاّ الأواري لأياً ما أبينها

* والؤي كالحوض بالمظلومة الجلد

وأنشد سيبويه :

والحرب لا يبقى لجاحمها التخيل والمراح

إلاّ الفتى الصبار في النجدات والفرس الوقاح ( 2 )

وقال آخر :

وبلدة ليس بها أنيس

* إلاّ اليعافير وإلا العيس ( 3 )

واستدلّ الرماني على أنّه لم يكن من الملائكة بأشياء :

منها قوله : * ( لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) * فنفى عنهم المعصية نفياً عاماً .

والثاني أنّه قال : * ( إِلاّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنْ الْجِنِّ ) * ومتى أطلق لفظ الجن لم يجز أن يعنى به إلاّ الجنس المعروف المباين لجنس الإنس والملائكة .

والثالث انّ إبليس له نسل وذرية ، قال الحسن : إبليس أبو الجن ، كما أنّ آدم أبو الانس ، وإبليس مخلوق من النار ، والملائكة روحانيون خلقوا من الريح -

( 1 ) - هود : 43 .

( 2 ) - جحم - من الحرب - معظمها ، وشدّة القتل في معركتها - القاموس - . الوقاح : الحافر . الصلب - القاموس - .

( 3 ) - اليعافير : ج يعفور وهو الظبي . العيس : الإبل البيض يخالط بياضها شقرة وهو أعيس وهي عيساء .