إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ١٠٢

قوله تعالى : * ( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ ) * آية ( 17 ) .

خرجوا من ظلمة الكفر ، أطفأوه بكفرهم به ، فتركهم في ظلمات الكفر ، فهم لا يبصرون هدى ، ولا يستقيمون على حقّ .

وروي عنه أيضاً أنّه قال : هذا مثل ضربه الله تعالى للمنافقين ، أنّهم كانوا يعتزون بالاسلام ، فيناكحهم المسلمون ويولدونهم ، ويقاسمونهم الفيء ، فلمّا ماتوا ، سلبهم الله ذلك العز ، كما سلب صاحب النار ضوءه ، وتركهم في عذاب ( 1 )

، وهو أحسن الوجوه .

وقال أبو مسلم : معناه أنّه لا نور لهم في الآخرة ، وإنّ ما أظهروه في الدنيا ، يضمحل سريعاً كاضمحلال هذه اللمعة ، وحال من يقع في الظلمة بعد الضياء أشقى في الحيرة ، فكذلك حال المنافقين في حيرتهم بعد اهتدائهم ، ويزيد استضرارهم على استضرار من طفئت ناره بسوء العاقبة .

وروي عن ابن مسعود وغيره أنّ ذلك في قوم كانوا أظهروا الإسلام ، ثم أظهروا النفاق ، فكان النور الايمان ، والظلمة نفاقهم ( 2 )

، وقيل فيها وجوه تقارب ما قلناه .

وتقدر بعد قوله : * ( فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ) * انطفأت لدلالة الكلام عليها كما قال أبو ذؤيب الهذلي :

دعاني إليها القلب إنّي لأمره

* مطيع فما أدري ارشد طلابها ؟ ( 3 )

وتقديره ، أرشد طلابها أم غي ؟

وقال الفراء : يقال ضاء القمر يضوء ، وأضاء يضيئ ، لغتان وهو الضوء

( 1 ) - الدر المنثور 1 : 32 نقلاً عن ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والصابوني .

( 2 ) - ن م 1 : 32 نقلاً عن ابن جرير .

( 3 ) - وفي ديوان الهذليين : 71 عصاني إليها القلب والروايتان صحيحتان .