دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٩٥

عدالة الصحابة

انك عدو الله والاسلام يا أبا هريرة ، وقال فيه علي بن أبي طالب ( ع ) :

اكذب الناس على رسول الله ( ص ) أبو هريرة الدوسي ( 1 ) .

وجاء في تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة . ان عمر بن الخطاب

وعثمان بن عفان ، و ، علي بن أبي طالب ( ع ) كذبوا أبا هريرة في مروياته

عن الرسول ( ص ) وفي كتاب جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر عن

طاووس أنه قال : كنت جالسا عند ابن عمر ، فأتاه رجل فقال : إذ الوتر

ليس بحتم فخذوا منه ودعوا ، فقال ابن عمر كذب أبو هريرة .

وقد كذبه كل من الزبير بن العوام وابن مسعود وعائشة وغيرهم ،

ولذلك كان مقلا من الحديث في تلك الفترة من تاريخ الصحابة ولكنه وجد

منفسا له ومجالا واسعا بعد اتصاله بالأمويين وبخاصة بعد أن استتب

الامر لمعاوية وأصبح من المقربين إليه ، ومعاوية يهمه أكثر من اي شئ ان

يجد إلى جانبه من يكيل له ولأسرته المدح والثناء ، ويضع المطاعن في علي

وأسرته وينسبها إلى رسول الله ( ص ) ، وللحديث النبوي اثره البالغ

في تأييد الحكام وتبرير تصرفاتهم لأنهم يحكمون ويتصرفون باسم الدين ،

ولأن الخلافة امتداد لسلطة الرسول وحكومته .

وقد بلغ من ولائه لمعاوية ان ولده أبا بردة قال : ان معاوية لم يغلق

دوني بابا ، ولم أقصده في حاجة الا قضيت لي بالغة ما بلغت ( 2 ) ومنهم

بسر بن أرطاة ( 3 ) أحد القواد البارزين في جيش معاوية ، الذي كان مولعا

في تقتيل المسلمين واستباحة اعراضهم وقد أرسله معاوية ، بعد تحكيم

( 1 ) انظر ص 360 من ج 1 شرح النهج لابن أبي الحديد . ( 2 ) انظر شيخ المضيرة أبو هريرة الدوسي لمحمود أبي رية ص 43 . ( 3 ) عده في الإصابة من الصحابة ، لأنه ولد قبل وفاة الرسول بسنتين ، كما جاء في رواية الواقدي ووصفه الدارقطني بالصحبة ، ونص ابن يونس على أنه صحابي " اخذ من الرسول حديثين . انظر المجلد الأول من الإصابة ص 152 " .