دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٨٩

عدالة الصحابة

بالارتداد إلى الفئة الأولى ينتج ان أكثر الصحابة قد خالفوا الرسول ولم

يتبعوا سنته وسيرته ، ومع ذلك فالجمهور من السنة يقفون منهم موقف

المغالي ، ويصفونهم بالعدالة والاستقامة والرسول يصفهم بالارتداد ،

ويقول ( لا ينجو منهم الا مثل همل النعم ) ، وهم يقولون : بأنهم ناجون

ولو خالفوا الضرورات واستحلوا المنكرات لأنهم مجتهدون ، والمجتهد

مأجور على كل حال وإذ تخطى الحق وتعمد الباطل وخالف الضرورات من

دين الاسلام كما فعل العشرات منهم .

وكيف يصح وصفهم بالعدالة ، وفيهم من عاب على النبي ( ص )

تصرفه في الصدقات كما جاء في الآية من سورة المائدة ،

وفيهم من آذاه كما تنص على ذلك الآية من سورة البقرة ،

وفيهم من اتخذ مسجدا ضرارا وكفرا تفريقا بين المؤمنين

كما تنص على ذلك الآية من سورة التوبة وفيهم الذين تخلفوا عن غزوة

تبوك ، وكانوا أكثر من ثمانين رجلا ، وحلفوا له الايمان الكاذبة ، كما

نصت على ذلك الآية . " يحلفون لكم لترضوا عنهم ، فان الله لا يرضى عن

القوم الفاسقين " وفيهم أربعة عشر رجلا تعاقدوا على اغتيال الرسول في

ظلمات الليل ، وفيهم من إذا أصابت الرسول حسنة تسؤهم ، وان اصابته

مصيبة سرتهم وفرحوا بها ، إلى غير ذلك من الأصناف التي نص عليها القرآن ،

وفيهم من ارتدوا بعد موته وغيروا وبدلوا ، ولم ينفذوا وصيته في علي وأهل بيته

( ع ) وأذوا ابنته حتى ماتت وهي غضبى عليهم كما نص على ذلك

البخاري في صحيحه ، مع أنهم سمعوه أكثر من مرة يقول ، فاطمة بضعة

مني من آذاها فقد آذاني ، وفيهم من أراقوا دماء المسلمين وخاضوا جميع

الفتن ، ومارسوا أنواع الشهوات ، وغرروا بزوجة النبي ( ص ) السيدة

عائشة حتى قادت جيشا مع أهل الأهواء والأطماع لحرب امام المسلمين