دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٨٦

عدالة الصحابة

بالضعفاء والفقراء بسببها هؤلاء بلا شك لم يخالط الايمان قلوبهم ، بل

أظهروا الاسلام خوفا وطمعا ، وقد وصف الله قصة اسلامهم بقوله :

" لا تقولوا آمنا بل قولوا أسلمنا ، ولما يدخل الايمان في قلوبكم " .

ليس بغريب على من أسموهم بالصحابة ان لا يدخل الايمان في

قلوب الكثيرين منهم وأن يكون فيهم المنافق والصالح ، والمطيع والعاصي

والطيب والخبيث لأنهم حديثوا عهد بالدين الجديد ، الذي أقر الكثيرون

به خوفا وطمعا ، وأرغمهم على الاستسلام حين لم يجدوا سبيلا للمقاومة ،

وفرض عليهم مبادئه وأصوله في حين انهم ورثوا عن آبائهم وأسلافهم ما لا

يتفق مع تلك المبادئ وأصول ذلك الدين الجديد ، ليس بغريب ان يكونوا

كما وصفهم القران ، وكما نقل عنهم المحدثون والمؤرخون ، لان النظر

إلى النبي ، أو سماع حديثه لا يغيران طبيعة الانسان ، ولا يقتلعان منها

نوازع الشر ، إنما الغريب ان يحكم جمهور السنة على كل من رآه أو سمع

حديثه بالعدالة والاستقامة ، مع وجود هذه الآيات على كثرتها التي وصفت

مجموعة منهم بالنفاق ، وعدم الايمان بالله وبمبادئ الاسلام وأصوله

وحذرت النبي من غدرهم ونفاقهم وكشفت عن واقعهم .

ونحن لا نريد ان نطعن في جميع الصحابة ، ولا ان نجحد فضل

المجاهدين منهم والعاملين معه وبعده باخلاص لنشر الاسلام وتطبيق مبادئه

وأصوله ، الذين أثروه طي أعز ما لديهم ، وأغلى ما يملكون وتسابقوا

إلى الشهادة والموت في سبيله ، انا لا نريد ذلك ولا نقر من يهاجم جميع

الصحابة ويجحد فضلهم ، ونعتبر ذلك إساءة للرسول نفسه وجحودا

لنصوص القران الكريم الذي أشاد بفضل المجاهدين منهم في سبيل الله

والعاملين بأصوله وفروعه ووعدهم اجرا عظيما وجزاء كريما ، وإنما الذي

نريده ، انهم كغيرهم من المسلمين في مختلف العصور فيهم الصالح

والطالح ، والشقي والسعيد ، والمؤمن والمنافق وهم في ايمانهم ونفاقهم