دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٨٤

عدالة الصحابة

وان نشاطهم قد تعدى حدود المدينة كما تدل على ذلك بعض لآيات

الكريمة .

قال سبحانه : " الاعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر أن لا يعرفوا

حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم " .

" ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر عليهم

دائرة السوء والله سميع عليم " .

ويبدو من مجموع ما ورد في القرآن بشأنهم ان الخطر منهم على

الدعوة الاسلامية لم يكن بأقل من المشركين الذين لم يخضعوا لسلطان

الاسلام ، ومن الجائز القريب ان يكون خطر المنافقين أشد وأبلغ اثرا من

اخطار غيرهم لأنهم كانوا معهم وبين صفوفهم يراقبون جميع تصرفاتهم

ويحصون عليهم أنفاسهم : وقد اطمئن إليهم أكثر المسلمين ، بل وحتى

النبي ( ص ) لم يكن يعرف واقعهم ، لولا الوحي الذي كان يكشفهم له

بين حين وآخر ، ولولا أنهم كانوا يشكلون خطرا عظيما على الدعوة

الاسلامية وعلى الرسول نفسه لما ألح القرآن الكريم على التحذير مضم

بتلك الأساليب المختلفة . ويؤيد ذلك ما جاء عن الإمام الصادق الصدوق

في تفسير الآية 59 من سورة التوبة ، ان المعنيين بها أكثر من ثلثي الناس ،

ولو كانوا قليلي العدد وليسوا من ذوي الشأن ، ولا يملكون من الوسائل

التي تمكنهم من تنفيذ مخططاتهم وأهدافهم ، إذا كانوا كذلك فهل

يستحقون هذا الاهتمام البالغ الذي ظهر في كثير من الآيات والسرر وهل

يحسن التحذير والتخويف ممن لا خطر منه ولا شان له ؟ ، ولماذا لم

بتجاهل القرآن تلك الفئات الظالمة كما تجاهل أكثر العصاة ولم يتعرض

إلى خطرهم على الدعوة ولو بآية تشير إليهم فن قريب أو بعيد . وتؤكد

النصوص التاريخية : ان القرآن الكريم لم يقف هذا الموقف من الصحابة ،