دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٨٢

عدالة الصحابة

كنتم قوما فاسقين ، وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله

ورسوله ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى ، ولا ينفقون الا وهم

كارهون ، ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون ،

لو يجدون ملجأ أو مغارات أو مدخلا لولوا إليه وهم يجمحون " .

نم عرض القران جانبا اخر من جوانب نفاقهم فقال سبحانه .

" ومنهم من يلمزك في الصدقات فان أعطوا منها رضوا وان لم

يعطوا منها إذا هم يسخطون ، ولو أنهم رضوا بما آتاهم الله ورسوله

وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله انا إلى الله راجعون " .

وجاء عن أبي عبد الله الصادق ( ع ) ان المعنيين بهذه لآية أكثر من

ثلثي الناس ممن كانوا في عصر الرسول ، وأشارت بعض الآيات إلى

فريق آخر من المنافقين . كانوا يتعمدون ايذاء النبي ( ص ) بما ألصقوا

فيه من التهم الباطلة فقال : " ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن

قل اذن خيم ر لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين آمنوا منكم

والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب اليم " .

وجاء في أسباب نزولها ان جماعة من المسلمين قالوا في الرسول ما

لا ينبغي ، فقال رجل منهم : لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغ محمدا ما

تقولون فيوقع بكم ، فقال الجلاس بن سويد : بل نقول ما شئنا ثم نأتيه

فيصدقنا بما نقول : فان محمدا اذن سامعة فأنزل الله هذه الآية .

وقال سبحانه في الآية 62 وما بعدها : " ليحذر المنافقون أن تنزل

عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم ، قل استهزؤا ان الله مخرج ما تحذرون ،

ولئن سألتهم ليقولن انا كنا نخوض ونلعب ، قل أبالله وآياته ورسوله

كنتم تستهزؤون : لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طائفة منكم

نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين " .