دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٨١

عدالة الصحابة

ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة من قبل ، وقلبوا لك الأمور حتى

جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون " .

فالآية المذكورة تنص بصراحة إلى أن بين صفوف الصحابة في

المدينة وغيرها جماعة كانوا يسرون الغدر والنفاق ، ويتربصون الظروف

والمناسبات للفتك بالمسلمين وايقاع الفتنة بهم ، وتضيف الآية إلى ذلك "

ان هؤلاء حتى لو خرجوا معك الجهاد ، لا تستفيدون من خروجهم

شيئا يعود عليكم بالخير ، لأنهم يبيتون الفتنة والشر لكم وتنص الآية

بالإضافة إلى ما ذكرنا ، على أن لهم أنصارا بين الذين خرجوا معك

يتجسسون عليكم وينقلون إليهم أسراركم " وفيكم سماعون لهم والله

عليم بالظالمين " ، ويستفاد من مجموع ذلك أن النفاق كان متفشيا بين

الصحابة والتنظيم السري ، كان يشمل مجموعة ممن تظاهروا بالاسلام

واشتركوا في غزوات الرسول ضد المشركين ، وان الغاية منه كانت

تستهدف القضاء على الاسلام والرجوع إلى تاليه الأصنام والأوثان ،

ولولا أن الله سبحانه قد أحاط تلك الدعوة المباركة بعنايته ، وحفظها من

مكرهم ودسائسهم وأظهرهم على واقعهم ، لولا ذلك كان من الميسور

عليهم القضاء عليها بين عشية وضحاها . ولا أحسب ان المتتبع لنصوص

القرآن يتردد في هذه الحقيقة .

قال تعالى : " ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني الا في الفتنة

سقطوا ، وان جهنم لمحيطة بالكافرين ، ان تصبك حسنة تسؤهم ، وان

تصبك سيئة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ، ويتولوا وهم فرحون " .

وجاء في تفسير قوله الا في الفتنة سقطوا . انهم وقعوا في العصيان

والكفر بمخالفتهم لك ، وتخلفهم عن الجهاد معك .

وقال مخاطبا لهم : " قل انفقوا ضوعا أو كرها لن يقبل منكم انكم

دراسات - 6