دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٧٨

عدالة الصحابة

أبغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ومن اذاني فقد آذى الله ومن آذى

الله يوشك ان يأخذه .

وجاء عن أبي موسى الأشعري ان رسول الله قال النجوم آمنة

للسماء ، فإذا ذهب النجوم أتى أصحابي ما يوعدون ، وأصحابي آمنة

لامتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون .

وجاء عنه ( ص ) أنه قال : خير القرون قرني ، ثم الذي يلونهم ثم

الذي يلونهم ثم يفشو الكذب .

وقد أورد هذه المرويات الأستاذ محمد عجاج الخطيب في كتابه

الستة قبل التدوين ، كما استدل بها كل من نكلم عن الصحابة وأحوالهم ،

وانتهى الأستاذ الخطيب من هذه المرويات إلى النتيجة التالية .

فقال : وقد أجمعت الأمة على عدالتهم جميعا الا افرادا معدودين

اختلف في عدالتهم لا يتجاوزون عدد أصابع اليد الواحدة ، فلا يجوز

لاحد ان يتعداهم خشية ان يخالف الكتاب والسنة الذين نصا على

عدالتهم ، وبعد تعديل رسول الله ( ص ) لهم لا يحتاج أحد منهم إلى

تعديل أحد ، وأضاف إلى ذلك . على أنه لو لم يرد من الله تعالى ورسوله

الكريم شئ في تعديلهم لوجب تعديلهم ، لما كانوا عليه من دعم الدين

والدفاع عنه ، ومناصرتهم للرسول والهجرة إليه والجهاد بين يديه ، وبذل

المهج والأموال وأخيرا انتحل صفة الاجتهاد لهم ، حيث لم يجد ما يعتذر

به عن بعض تصرفاتهم وللمجتهد ان بصنع ما يشاء ، ما دام يفعل بوحي

من اجتهاده ، حتى ولو خالف الضرورات ، واستحل جميع المنكرات ،

كما وقع لكثير منهم . ومما ذكرنا تبين ان الجمهور القائلين بعدالة جميع

من رأى النبي ، أو سمع حديثه ، لا يملكون الأدلة الكافية ، التي تغنيهم

عن التعسف واللف والدوران لاثبات العدالة المزعومة ، ذلك لان ما جاء