دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٤٣

أخبار الآحاد وأصنافها

وكتب بي سعيد ، وعلي بن مهزيار ، وحفص بن غياث وغيرها من الكتب

والمؤلفات في الحديث ، مع العلم بان بعض مؤلفي هذه الكتب ليسوا من

الامامية ، والبعض الآخر كان منحرفا عن المذهب الامامي . ويرجع إلى

غير الإمام الشرعي ، إلى غير ذلك من القرائن والمناسبات التي تؤكد صحة

مضمون الخبر ، وان لم يكن في نفسه وبلحاظ سنده مستوفيا لشرائط

الصحيح التي يجب ان تتوفر في الراوي حسب الأموال المقررة في علم

الدراية ( 1 ) .

ومن ذلك تبين ان الصحيح في عرف المتقدمين يتسع لكل ما يجوز

الاعتماد عليه ، سواء كان ذلك لناحية السند أو لغيره من الأسباب التي

ذكرناها فيدخل في ذلك الموثق ، والحسن وحتى الضعيف المقترن ببعض

القرائن ، وما عدا ذلك فهو من نوع الضعيف الذي لا يجوز الاعتماد

عليه بحال من الأحوال ، ولعل الذي سهل للمتقدمين ان يتوسعوا في

استعمال الصحيح إلى هذا الحد في حين ان كثيرا من الاخبار المقبولة لم

تتوفر فيها عند المتأخرين القرائن التي تؤكد صحة مضمونها ، لعل الذي

سهل لهم ذلك قربهم من عصر الأئمة ( ع ) واتصالهم بالطبقة التي اهتمت

بتصفية الحديث ، ووضعت الحواجز والسدود في طريق المنحرفين والمهتمين

بالكذب على أهل البيت ( ع ) بالإضافة إلى ثقتهم بأصحاب الأصول

الأربعمائة ومؤلفاتهم وإحاطتهم بالقرائن التي ترجح صدق الراوي وان لم

يكن في نفسه من الممدوحين بالصدق والأمانة ، في حين ان أكثر هذه

العوامل تلاشت بسبب بعد الزمان ، وضياع أصول تلك المؤلفات

التي دونها أصحابها وأشرف على تصفيتها القيمون وغيرهم في الفترة

الواقعة بعد النصف الأول من القرن الثاني إلى أواسط القرن الثالث .

( 1 ) انظر ص 54 و 55 من العدة الطوسي ، وانظر مقياس الهداية في علم الدراية للمامقاني .