دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٤١

أخبار الآحاد وأصنافها

رواه عن النبي ( ص ) واحد ، ورواه عنه غيره بالتسلسل إلى أن أصبح

معروفا مشهورا بين جميع الطبقات التي تناقلته ، فيكون الاختلاف بين

المشهور والمستفيض في الطبقة الأولى ، حيث إنه لا يكفي وحدة الراوي

في اعطاء الخبر صفة الاستفاضة ، ويكفي ذلك في اعطائه صفة الشهرة إذا

رواه الجماعة في غيرها من الطبقات .

ويلتقي المستفيض مع المتواتر في أن كلا منهما لا بد وان يرويه

جماعة عن مثلهم في جميع المراحل ، فان حصل العلم بصدور الحديث من

النبي ص أو الإمام ( ع ) من اخبار الجماعة أعطي الحديث صفة التواتر ،

والا يوصف بالاستفاضة أو الشهرة ، ولو حصل العلم بصدق رواته من

القرائن والملابسات التي تحيط به .

والمراد من الغريب قي عرف المحدثين ، هو الذي يشتمل على لفظ

غامض بعيد عن الافهام نظرا لقلة استعماله .

والعزيز هو الذي ا يرويه عن مصدره اثنان فصاعدا ، ولعل السر في

تسميته بهذا الاسم ، هو قلة وجود هذا النوع بين المرويات عن النبي ( ص )

والأئمة ( ع ) ، كما يجوز اعطاؤه هذا الوصف باعتبار قوته الحاصلة من

روايته بطريقتين في جميع المراتب ( 1 ) .

وقد صنف المحدثون المرويات عن النبي والأئمة " ع " إلى الأصناف

الأربعة التالية الصحيح ، والحسن ، والموثق ، والضعيف ، وشاع هذا

التصنيف في عصر العلامة الحلي المتوفى سنة 726 وأستاذه ، أحمد بن

موسى بن جعفر ( 2 ) ونسب أكثرهم هذا التصنيف إلى العلامة وأستاذه ،

ولأجل ذلك فقد تعرضا لهجوم عنيف من الأخباريين الذين قطعوا بصحة

جميع ما رواه المحمدون الثلاثة في كتبهم الأربعة ، والواقع ان هذه

( 1 ) انظر مقباس الهداية للمامقاني . ( 2 ) المعروف بابن طاووس المتوفى سنة 673 .