دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٣٤٦

من مرويات الكافي حول القرآن

الأول على صحتها هم ومن كان من سنخهم من المؤمنين والطيبين الذين

طبقوا مبادئهم وعملوا بما جاء به الأنبياء والمرسلون ، ويعني بعدوهم كل

منحرف عن الحق لا يؤمن بيوم الحساب ، ولا يعمل بما أمر الله ورسوله ،

فالآيات التي تعرضت للطيبين والمسارعين إلى الخيرات والأعمال الصالحات

نزلت فيهم ، لان من كان بهذه الصفات فهو منهم بعمله وروحه وايمانه

بمبادئهم التي دعا إليها الاسلام وجميع الأديان ونص عليها القران لا فرق

في ذلك بين الأبيض والأسود والعربي وغيره ، ولذلك وحده كان سلمان

من أهل البيت وتأكيدا لهذا المبدأ قال الرسول ( ص ) : سلمان من أهل البيت

.

والآيات التي تعرضت للأشرار والفجار والمنافقين في اي عصر كانوا

هي في عدوهم ، ولو سبقهم بعشرات القرون ، لأنهم لا يعادون الا في

الله ، ولا يحبون الا في الله .

ويؤيد ذلك ما رواه محمد بن مسلم عن أبي جعفر الباقر ( ع ) أنه قال

: يا محمد إذا سمعت الله ذكر أحدا من هذه الأمة بخير فنحن هم ،

وإذا سمعت الله ذكر قوما بسوء ممن مضى فهو عدونا .

وجاء عنه ( ع ) أنه قال : نزل القرآن أثلاثا ثلث فينا وفي محبينا ،

وثلث في أعدائنا وأعداء من كان قبلنا ، وثلث سنن وأمثال ، ولو أن الآية

إذا نزلت في قوم ثم مات أولئك القوم ماتت الآية لما بقي من القرآن شئ

ولكن القرآن يجري أوله على آخره ما دامت السماوات والأرض ، ولكل

قوم آية يتلونها هم منها في خير أو شر ( 1 ) .

( 1 ) والمراد من ذلك أن الآية قد يكون موردها خاصا أحيانا ، ولكن حكمها يسري على من كان سنخ موردها ولو بعد نزولها بعشرات السنين .