دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٣٤٢

من هنا وهناك

وأضاف إلى ذلك : انه لشر عليكم ان تقولوا بشئ ما لم تسمعوه منا ( 1 ) .

وروى في باب صنوف أهل الخلاف من المرجئة والقدرية ، والخوارج

عن مروك بن عبيد ، ان أبا عبد الله الصادق ( ع ) قال : لعن الله القدرية

والخوارج والمرجئة ، لعن الله المرجئة ، لعن الله المرجئة .

فقال له الراوي : لعنت الخوارج والقدرية مرة ولعنت المرجئة مرتين

قال ( ع ) : ان المرجئة يقولون : بأن قتلتنا مؤمنون ، ودماؤنا متلطخة

بثيابهم إلى يوم القيامة ، ان الله حكى عن قوم في كتابه انهم قالوا : " لن

نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار ، قل قد جاءكم رسل من قبلي

بالبينات ، فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين " وكان بين القاتلين والقائلين

خمسمائة عام ، فألزمهم الله القتل برضاهم بما فعلوا .

والقدرية والمرجئة فرقتان ظهرت طلائعهما في العهد الأموي :

ويرجح المؤلفون في الفرق والمعتقدات ان أول من تكلم بالقدرية رجل من

أهل العراق كان نصرانيا دخل في الاسلام ورجع عنه ، ومنه اخذ معبد

الجهني وغيلان الدمشقي ، فتولى معبد نشر فكرة القدر بمعنى ان الانسان

مختار اختيارا مطلقا في أفعاله يصنعها كما يريد من نكير ان يكون لله مشيئة

في ذلك ، هذا المعنى من القدر تولى نشره معبد الجهني في العراق ، واتجه

غيلان الدمشقي إلى نشره والتبشير به في جهات الشام ، وانضم معبد

الجهني أخيرا إلى عبد الرحمن بن الأشعث في ثورته ضد الأمويين ، فوقع

( 1 ) انظر ص 410 و 402 من المجلد الثاني ، والذي عناه الإمام ( ع ) بقوله : هذا قول الخوارج ، ان انكار الولاية ، أو الجهل بها لا يوجب الكفر ، ما دام المسلمون يقرون لله بالوحدانية ، ولمحمد بالنبوة ، ويؤدون الفرائض ، ولا يشترط في الاسلام أكثر من الاقرار بالشهادتين ، وعدم الانكار لشئ من الضروريات ، وتكفير المسلمين لمجرد انهم لا يقرون بامامة الأئمة يشبه رأي الخوارج حيث كفروا جميع المسلمين لأنهم لم يوافقوهم في آرائهم ومعتقداتهم .