دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٣٤٠

من هنا وهناك

من هنا وهناك

من هنا وهناك

وروى الكليني في باب الكفر ، عن مسعدة بن صدقة أنه قال ،

سئل الإمام الصادق ( ع ) ما بال الزاني لا تسميه كافرا وتارك الصلاة قد

سميته كافرا وما الحجة في ذلك ؟ فقال : لان الزاني وما أشبهه إنما يفعل

ذلك لمكان الشهوة لأنها تغلبه ، وتارك الصلاة لا يتركها الا استخفافا

بها ، وذلك لأنك لا تجد الزاني يأتي المرأة الا وهو متلذذ لاتيانها قاصد

إليها ، وكل من ترك الصلاة قاصدا لذلك ، فلا يكون قصده لتركها

مستندا إلى اللذة ، وإذا انتفت اللذة وقع الاستخفاف ، وإذا وقع

الاستخفاف وقع الكفر ( 1 ) .

وروى عن أبي مسروق أنه قال : سألني أبو عبد الله الصادق ( ع )

عن أهل البصرة ، فقال لي ما هم ؟ قلت مرجئة وقدرية وحرورية ، فقال :

( 1 ) من المعلوم ان الإمام ( ع ) لم يقصد بذلك ان ترك الصلاة يلازمه الاستخفاف بالله دائما بل قصد من ذلك أن دواعي الترك في الغالب هي الاستخفاف وعدم المبالاة بأوامره ونواهيه سبحانه ، إذ لا داعي إلى تركها سوى ذلك في الغالب ، وهذا بخلاف الزنا ونحوه من المعاصي ، فان الشهوة في الغالب تستحوذ عليه وتتغلب على ارادته الخيرة فتدفعه إلى المخالفة والعصيان .