دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٣٢٤

الإيمان والإسلام في الكافي

نصرانيا فأسلمت وحججت ، فدخلت على الإمام الصادق ( ع ) وقلت له :

اني كنت نصرانيا وأسلمت ، فقال وأي شئ رأيت في الاسلام ؟ قلت قول

الله عز وجل : " ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا

نهدي به من نشاء " فقال : لقد هداك الله ، ثم قال : سل عما شئت ، قلت إن

أبي وأمي على النصرانية وأمي مكفوفة البصر فأكون معهم وآكل من

آنيتهم ، فقال : يأكلون لحم الخنزير ، فقلت لا ولا يمسونه ، فقال لا بأس ،

انظر أمك فبرها ، وإذا ماتت فلا تكلها إلى غيرك ، وكن أنت الذي تتولى

أمرها وتقوم بشأنها ، ولا تخبرن أحدا انك اتيتني حتى تأتيني بمنى إن شاء الله .

قال فاتيته بمنى والناس حوله كأنه سلم صبيان ، هذا يسأله وهذا

يسأله ، فلما قدمت الكوفة كنت أطعمها بيدي وأخدمها بنفسي وأتولى

جميع شؤونها كما امرني الإمام جعفر بن محمد ( ع ) فقالت : يا بني ما

كنت تصنع بي هذا وأنت على ديني ، فقلت لقد امرني بهذا رجل من ولد

نبينا يدعى جعفر بن محمد ، فقالت والله ان هذه وصايا الأنبياء ، اعرض

علي دينك يا بني ، فعرضته عليها ، فأسلمت ، وأدت ما عليها من فروض

الاسلام ، ثم توفيت ( 1 ) .

( 1 ) لقد اشتمل سند هذه الرواية على أحمد بن محمد البرقي ، وعلى ابن الحكم ومعاوية بن وهب وهؤلاء الثلاثة من الممدوحين في كتب الرجال ، اما الراوي الأخير لها الذي رواها عن الإمام ( ع ) فلم أجد من تعرض له بمدح ، أو ذم ، ويظهر منها ان النهي عن مباشرة أهل الكتاب من حيث إنهم يباشرون النجاسات كالخنزير ونحوه ، لذا فان الإمام ( ع ) قد رخصه بمباشرة أبويه ، بعد أن تبين له انهما لا يأكلان الخنزير ، ولا يباشرانه ، ومن الممكن أن تكون هذه الطائفة من المرويات المفصلة مفسرة لبقية المرويات التي تعرضت لطهارتهم ونجاستهم بقول مطلق ، بان يراد من الأخبار الناهية عن مباشرتهم من حيث إنهم لا يتجنبون النجاسات والاخبار التي رخصت بمباشرتهم من حيث ذاتهم .