دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٣١٤

من الكافي

وهذه الرواية ضعيفة السند ، كما نص على ذلك المجلسي في مرآة

العقول قد رواها علي بن أسباط عن علي بن أبي حمزة ، وعلي بن

أسباط كان فطحيا ، وابن أبي حمزة كان واقفا ، ومتهما بالكذب ووضع

الأحاديث .

وجاء عن علي بن الحسن بن فضال انه كتب تفسير القرآن ، وانه

لا يستحل ان يروي عنه حديثا واحدا .

ونسب له المؤلفون في أحوال الرجال ، انه استولى على الأموال التي

كانت في حيازته للإمام موسى بن جعفر ( ع ) وأنكرها بعد وفاته ( 1 ) .

وعلى تقدير صحة الرواية فلا بد وأن يكون المراد من قوله ( ع )

هكذا نزلت انها نزلت بهذا المعنى لا بهذه الألفاظ ، وان المعنى المراد منها

هو ولاية على والأئمة من بعده ومع الاعراض عن ذلك فليس ببعيد أن تكون

هذه الزيادة في الآية من موضوعات علي بن حمزة ، أو انه قد

اخذها من الكتب التي ألفت في تفسير الباطن ، ككتابي علي بن حسان ،

وعبد الرحمن بن كثير وغيرهما من الغلاة والإسماعيلية السبعية .

وقد أورد في الكافي نحوا من اثنين وتسعين رواية تتضمن تفسير

أكثر من مئة آية بعلي والأئمة من ولده ( ع ) وأكثرها بعيدة عن مداليل

الألفاظ وأسلوب القرآن .

ومن أمثلة هذا النوع من المرويات ، ما رواه عن علي بن محمد عن أحمد

بن محمد بن عبد الله في تفسير قوله تعالى :

" لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد ، ووالد وما ولد " أنه قال :

الوالد وما ولد ، علي وما ولد من الأئمة ( ع ) .

( 1 ) انظر رجال الشيخ محمد طه ، ص 322 و 323 .