دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٣١٢

من الكافي

فقالت أم سلمة ألست من أهلك يا رسول الله فقال إنك إلى خير

ولكن هؤلاء أهلي وثقلي ، فلما قبض رسول الله ، كان علي ( ع ) أولى

الناس بالناس لكثرة ما بلغ فيه رسول الله ، فلما مضى علي كان الحسن

أولى بها من بقية أولاد علي ، ولما مضى الحسن كان الحسين أولى بها

وهكذا .

وروى الكليني بهذا المضمون أكثر من سبع روايات ، وفيها يؤكد

الإمام ( ع ) ان المراد بأولي الامر في الآية من سورة النساء الأئمة من

أهل البيت ( ع ) ( 1 ) .

وروى في باب ان الجن يأتونهم ليأخذوا عنهم معالم دينهم ، عن

جماعة منهم سعد الإسكاف أنه قال : اتيت أبا جعفر ( ع ) أريد الاذن عليه

فإذا رحال إبل مصفوفة على الباب ، والأحداج قد ارتفعت ثم خرج قوم

معتمون بالعمائم يشبهون الزط ، فدخلت على اي جعفر ( ع ) فقلت له

جعلت فداك : أبطأ اذنك علي اليوم ، ورأيت قوما خرجوا علي معتمين

بالعمائم فأنكرتهم ، فقال أو تدري من أولئك يا سعد ؟ قلت لا : قال أولئك

إخوانكم من الجن يأتون فيسألون عن حلالهم وحرامهم ومعالم دينهم

وروى سبع روايات بهذا المضمون ، وقد وصف المجلسي في مرآة

العقول هذه الروايات كلها بالضعف ، ولم يستثن منها الا الرواية الرابعة

التي رواها سدير الصيرفي عن أبي جعفر الباقر ( ع ) وجاء فيها ان الأئمة

يسخرون الجن لقضاء حوائجهم إذا اقتضى الامر السرعة في انجازها ،

وعدها من نوع الحسن بين أصناف الحديث ( 2 ) .

( 1 ) ص 287 إلى ص 262 . ( 2 ) ص 395 و 396 و 398 ، ومعلوم ان النوع الحسن من الروايات في مقابل الصحيح ، ويأتي في المرتبة الثالثة حسب التصنيف الرباعي للحديث ، واعتبارها من هذا النوع لا يعنى انها من الروايات المقبولة ، ذلك لان الحديث إذا لم يتفق مع كتاب الله وسنة نبيه يتعين طرحه ولو بلغ أعلى مراتب الصحة من حيث سنده .