دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٣١١

من الكافي

متواتر ولو بالمعنى ، أو لموافقتها لظاهر الكتاب والسنة ، أو لغير ذلك من - القرائن التي توجب الاطمئنان بصدورها ، ولأجل ذلك فقد اعتبر

المتقدمون هذا النوع من المرويات من الصحيح الذي يصح الاعتماد عليه

والركون إليه ولو كان الراوي له من المنحرفين في عقيدته وعمله .

وروى في باب النص على الأئمة ( ع ) واحدا بعد واحد عن محمد

ابن عيسى بسنده إلى أبي بصير أنه قال : سألت أبا عبد الله الصادق ( ع )

عن قوله تعالى : " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " .

فقال : نزلت في علي والحسن والحسين ( ع ) فقلت له : ان الناس

يقولون : فما له لم يسم عليا وأهل بيته في كتاب الله عز وجل ، فقال :

قولوا لهم ، ان رسول الله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله للناس ثلاثا

ولا أربعا حتى كان رسول الله هو الذي فسر ذلك لهم ، ونزلت عليه

الزكاة ولم يسم لهم في كل أربعين درهما درهم واحد ، ونزل الحج ولم

يقل لهم طوفوا سبعا . فكان رسول الله هو الذي فسر ذلك لهم ، ونزلت

أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ، فبين الرسول المراد منها ،

وقال في علي ( ع ) : من كنت مولاه فعلي مولاه . وقال : أوصيكم بكتاب

الله وأهل بيتي ، فاني سألت الله عز وجل ان لا يفرق بينهما حتى يوردهما

علي الحوض فأعطاني ذلك .

وقال لا تعلموهم فإنهم اعلم منكم ، لن يخرجوكم من باب هدى ،

ولن يدخلوكم في باب ضلالة ، فلو سكت رسول الله ولم يبين من هم أهل بيته

لادعاها . آل فلان وآل فلان ، لكن الله أنزله في كتابه تصديقا لنبيه ،

فقال : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا "

فكان علي والحسن والحسين وفاطمة ، فأدخلهم رسول الله تحت الكساء

في بيت أم سلمة ، ثم قال : اللهم ان لكل نبي اهلا وثقلا ، وهؤلاء أهلي

أهل بيتي وثقلي .