دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٣٠٦

من الكافي

جميعه ، فاني لا أجد لدفع ذلك كله أحدا غيرك ، ولا اعتمد فيه الا

عليك ( 1 ) .

هذه الدعوات والابتهالات التي تنبض بالايمان المطلق والعبودية

الخالصة ، والحاجة إليه في صغير الأمور وكبيرها ، بالإضافة إلى بعض

المرويات التي حدد فيها الإمام ( ع ) موقفه من الغلاة والمرجفين والدساسين ،

كل هذه وغيرها من مواقفهم ( ع ) لسد الطريق على كل من يحاول ان

يجعل للامام خصائص الخالق وميزة الأنبياء المرسلين ، وتحتم علينا تأويل

بعض المرويات التي تنسب له علم الغيب والقدرة على كل شئ ونحو

ذلك مما يعجز عنه الانسان بالغا ما بلغ .

لا بد من تأويل تلك المرويات حيث يكون التأويل ممكنا ، أو طرحها

لا سيما وان أكثر رواتها لم تتوفر فيهم الشروط المطلوبة في الراوي

كما ذكرنا .

وقد روى الكليني في باب ان الأئمة يعلمون متى يموتون ولا

يموتون الا باختيارهم ، عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة

وعبد الله بن محمد عن عبد الله بن القاسم البطل عن أبي بصير ، ان

أبا عبد الله الصادق ( ع ) قال : اي امام لا يعلم ما يصيبه ، والى ما يصير

إليه ، فليس ذلك بحجة لله على خلقه .

ومع أن هذه الرواية ليس فيها ما يدعو إلى الاستغراب والاستهجان

لان علم الإمام الذي يتسع لهذه الحالات مستمد من النبي ( ص ) ومن

العلم الذي ورثوه عنه ومع ذلك فان رواتها من المتهمين بالانحراف كما

نص على ذلك المؤلفون في أحوال الرجال ، وقد ذكرنا لمحة عنهم في

الفصل الذي تعرضنا فيه لبعض رجال الكافي ( 2 ) .

( 1 ) نفس المصدر ، ص 558 . ( 2 ) انظر ص 258 ، ج 1 ، من الكافي ، ورجال المرزا محمد ، ص 192 و 316 .