دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٣٠٣

من الكافي

اما المرويات التي تعرضت لمصحف فاطمة فقد نصت على أنه كتاب

فيه الحلال والحرام ، ومع ذلك فقد ألصقوا بالشيعة قرآنا غير القرآن

المتداول بين الناس ، واحتجوا لذلك بمصحف فاطمة ، مع العلم بان

مروياتهم تنص على أن لعائشة مصحفا يزيد عن القرآن المنزل ، ومع ذلك

فقد تجاهلوها وتعلقوا بمصحف فاطمة تاركين المرويات التي تعرضت

لمحتوياته .

فقد جاء في الاتقان المجلد الثاني ان حميدة بنت أبي يونس قالت

قرأ أبي وهو ابن ثمانين سنة في مصحف عائشة : " ان الله وملائكته يصلون

على النبي يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ، وعلى الذين

يصلون الصفوف الأولى " هذا بالإضافة إلى بعض المرويات التي سنتعرض

لها في حديثنا عن مرويات الكافي حول هذا الموضوع ( 1 ) فالرواية صريحة

بان القرآن المنسوب لعائشة يزيد عن القرآن المتداول ، والرواية التي

تعرضت لمصحف فاطمة تنص على أنه ليس من نوع القرآن .

وروى عن سدير أنه قال : قلت لأبي عبد الله الصادق ( ع ) : ان

قوما يزعمون انكم آلهة يتلون بذلك قرآنا ، وهو الذي في السماء إله وفي

الأرض إله فقال : يا سدير سمعي وبصري ولحمي ودمي وشعري من

هؤلاء براء ، وبرئ الله منهم ، ما هؤلاء على ديني ولا على دين آبائي

والله لا يجمعني الله وإياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم ، قال قلت :

وعندنا قوم يزعمون انكم رسل يقرءون علينا بذلك قرآنا : " يا أيها الرسل

كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم " .

قال : يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من

( 1 ) ان هذه الزيادة في مصحف السيدة عائشة تشير إلى المنزلة العالية التي كان يتمتع بها المصلون في الصف الأول مع النبي ( ص ) ولا شك بان أباها كان في طليعتهم .