دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٣٠٢

من الكافي

قوله ( ع ) في رواية فضيل بن سكرة : كنت انظر في كتاب فاطمة ،

ليس من يملك الأرض الا وهو مكتوب فيه باسمه واسم أبيه ، وما وجدت

لولد الحسن فيه شيئا .

ومع أن الروايات التي تعرضت للصحيفة والجامعة والجفر ومصحف

فاطمة ( ع ) قد نصت على أنها كتب تشتمل على الاحكام والحوادث

واخبار الأمم والملوك في مستقبل الزمان وحاضره ، وان الجفر ، هو وعاء

فيه كتب الأنبياء السابقين وآثارهم وسلاح رسول الله ( ص ) مع أن

الروايات التي تعرضت لمحتويات تلك الكتب ، فقد وجد بعض المحدثين

والمؤلفين من السنة منفذا للتشويش والطعن على الشيعة ، فقالوا : بان

مصحف فاطمة ( ع ) هو قرآن غير القرآن الذي بين أيدي الناس ، وان

الجفر والجامعة كتابان لعلي ( ع ) ذكر فيهما الحوادث الكونية إلى انقراض

العالم ، وبناهما على حروف ورموز ، وانتقلا منه إلى أولاده فأخبروا عن

الغيب اعتمادا عليهما ، واستطاعوا غراء فئة من الناس آمنت بأنهم يعلمون

ما لا يعلمه أحد من خلق الله .

وممن وضع هذين الكتابين في هذا المستوى ، ونسب إلى الأئمة الأطهار

انهم كانوا يخبرون عن بعض الحوادث معتمدين على ما فيهما من

الرموز والحروف ، الإيجي قي المواقف والجرجاني في شرحه ، وابن الصباغ

المالكي في الفصول المهمة وغيرهم .

وجاء الشيخ أبو زهرة في كتابه الإمام الصادق فنسج على منوال

غيره ، وادعى بان الأئمة يستخرجون علم الغيب من هذين الكتابين ، مع أن

النصوص التي تعرضت لهذه الكتب صريحة في أن محتوياتها لا تتعدى

الحلال والحرام وبعض الحوادث الكونية التي وقع بعضها بعد زمانهم

بعشرات السنين ، ولا بد وان يتكشف المستقبل عن الباقي قبل ان يرث

الله الأرض ومن عليها .