دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٢٩٩

من الكافي

الامام ، والمقتصد العارف للامام ، والظالم لنفسه الذي لا يعرف الامام .

وفي باب ان الأئمة امامان ، امام يدعو إلى الله ، وامام يدعو إلى

النار ، روى عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن غالب عن جابر ان

أبا جعفر الباقر ( ع ) قال : لما نزلت " يوم ندعو كل أناس بإمامهم " قال

المسلمون يا رسول الله : الست امام الناس أجمعين فقال : انا رسول الله إلى

الناس أجمعين ، ولكن سيكون من بعدي أئمة على الناس من أهل بيتي

يقومون في الناس فيكذبون ، ويظلمهم أئمة الكفر والضلال وأشباههم ،

فمن والاهم واتبعهم وصدقهم فهو مني ومعي وسيلقاني ، الا ومن ظلمهم

وكذبهم فليس مني ولا معي وانا منه برئ .

وروى عن محمد بن يحيى بن طلحة عن أبي عبد الله ( ع ) أنه قال : ان

الأئمة في كتاب الله عز وجل امامان ، قال تعالى :

" وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا " لا بأمر الناس ، يقدمون أمر الله

قبل أمرهم وحكم الله قبل حكمهم ، ثم أشار إلى الفريق الثاني بقوله :

" وجعلناهم أئمة يهدون إلى النار " يقدمون أمرهم قبل أمر الله ، وحكمهم

قبل حكم الله ، ويأخذون بأهوائهم خلاف ما في كتاب الله ( 1 ) .

وقد حدد الإمام الصادق ( ع ) وظيفة الامام كما جاء في رواية الحسين

ابن أبي العلاء بقوله : إنما الوقوف علينا في الحلال والحرام ، فاما النبوة

فلا ( 2 ) .

( 1 ) ص 114 و 216 ، ج 1 . ( 2 ) هذا التحديد في مقابل من ينسب إليهم النبوة أو خصائصها ، ومقتضى الرواية انهم قد ورثوا من رسول الله العلم ، فعلى الناس ان يرجعوا إليهم فيما يعود إلى أمور دينهم ، اما النبوة وخصائصها فهي للأنبياء وحدهم .