دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٢٧٠

من كتاب الإيمان في صحيح البخاري

يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاء الحق وهو في غار حراء ، فجاءه

الملك ، فقال اقرأ فقال ما انا بقارئ ، قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني

الجهد ، ثم أرسلني فقال اقرأ ، قلت ما انا بقارئ ، فأخذني فغطني

الثانية حتى بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني ، فقال : اقرأ قلت ما انا بقارئ ،

فأخذني فغطني الثالثة ، ثم أرسلني ، فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق

خلق الانسان من علق اقرأ وربك الأكرم ، فرجع بها رسول الله يرجف فؤاده ،

فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني وكررها ثلاثا

حتى ذهب عنه الروع فأخبر زوجته خديجة بالخبر ، وقال لها : لقد

خشيت على نفسي فقالت خديجة : كلا والله لا يخزيك الله ابدا . انك

لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسي المعدوم ، وتقري الضيف ، وتعين على

نوائب الدهر ، ثم انطلقت به إلى عمها ورقة بن نوفل بن عبد العزى ،

وكان قد تنصر ، وكتب الإنجيل بالعبرانية وبلغت به الشيخوخة حدها

الأقصى ، وبعد ان قص عليه النبي ( ص ) ما اصابه ، اجابه ان هذا الذي

ترى هو الناموس الذي انزل على موسى ليتني فيها جذعا ليتني أكون

حيا إذ يخرجك قومك ، فقال رسول الله : أو مخرجي هم ؟ قال نعم : لم

يأت رجل قط بمثل ما جئت به الا عودي ، وان يدركني يرمك أنصرك

نصرا مؤزرا ( 1 ) .

- وروى في باب من لا أحب الدفن في الأرض المقدسة عن أبي هريرة

أنه قال : ارسل ملك الموت إلى موسى فلما جاءه صك ملك الموت وجهه ،

( 1 ) انظر ج ا ، ص 6 و 7 وقد نص هذا الحديث بصراحة ان النبي ( ص ) مع تلك العلامات التي أظهرها الله له ، ومع أنه رأى الملك وأوحى إليه هذه الآيات من القرآن الكريم ، كان شاكا في امره ، وخائفا من مصيره ، ولم يطمئن على نفسه الا بعد أن بشره ورقة بن نوفل بالنبوة التي انتهت إليه ، ومن ناحية السند فان راوي هذا الحديث يحيى بن بكير وهو ليس من الموثوق بهم عند المؤلفين في الرجال ، كما نص على ذلك الذهبي في الميزان ، وابن حجر في تهذيب التهذيب .