دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٢٦٨

من كتاب الإيمان في صحيح البخاري

وقال مزمارة الشيطان عند النبي ( ص ) ، فأقبل عليه رسول الله وقال :

دعهما ، فلما غفل غمزتهما فخرجتا ، وكان يوم عيد ، يلعب فيه السودان

بالورق والحراب ، فقال النبي ( ص ) تشتهي تنظرين فقلت نعم ، فأقامني

وراءه خدي على خده ، وهو يقول : دونكم يا بني أرفدة حتى إذا مللت

قال حسبك قلت نعم .

وروى أيضا عن هشام عن أبيه عروة ان عائشة قالت : دخل أبو بكر

وعندي جاريتان تغنيان مما تقاولت الأنصار يوم بغاث ، فقال أبو بكر

مزامير الشيطان في بيت رسول الله ( ص ) ، فقال رسول الله ( ص ) : يا

أبا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا ( 1 ) .

وفي باب إذا قال المشرك عند الموت لا إله الا الله ، روى عن ابن

شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره ، انه لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه

رسول الله ( ص ) فوجد عنده أبا جهل ، وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة ،

فقال له رسول الله : يا عم قل لا إله الا الله اشهد لك بها عند الله ، فقال

أبو جهل وعبد الله : يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب ، فلم يزل

رسول الله يعرضها عليه ، وهما يعودان بتلك المقالة حتى قال أبو طالب

آخر ما كلمهم به انه على ملة إبراهيم وأبى ان يقول : لا إله الا الله ،

فقال رسول الله : اما والله لأستغفرن لك ما لم انه عن ذلك ، فأنزل

الله تعالى فيه :

( 1 ) ص 159 من المصدر السابق ، وكان من المفروض على البخاري كمحدث قد اختار جامعه من آلاف الأحاديث المروية عن النبي ( ص ) ان يتجنب تدوين هذا النوع من المرويات الذي يصور النبي العظيم وكأنه آلة بيد امرأة يحاول ارضاءها ولو بحضور مجالس الغناء والرقص ، والوقوف إلى جانبها على الشرفات لترى المغنيات الراقصات يلعبن في مواسم الأعياد ، ان الرسول لأعظم من أن ينحط إلى هذه المستويات التي ترفع عنها أبو بكر وعمر ، كما نصت على ذلك تلك المرويات .