دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٢٤٣

من كتاب العلم في الكافي

وأضاف إلى ذلك علي ( ع ) : ان الناس قد كذبوا عليه بعد وفاته ، وقد

اتاكم الحديث من أربعة لا خامس لهم . رجل منافق يظهر الايمان متصنع

بالاسلام لا يتأثم ولا يتحرج ان يكذب على رسول الله متعمدا فلو علم

منه الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ، ولكنهم قالوا

هذا قد صحب رسول الله ( ص ) ورآه وسمع منه ، فأخذوا عنه وهم لا

يعرفون حاله . وقد أخبر الله سبحانه عن المنافقين بقوله وإذا رأيتهم

تعجبك أجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ، وبقي هؤلاء بعده فتقربوا

إلى أئمة الضلال والدعاة إلى النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم

الأعمال وحملوهم على رقاب الناس .

ورجل سمع من رسول الله ( ص ) شيئا لم يحمله على وجهه ووهم فيه

لم يتعمد كذبا ، فهو في يده يقول به ويعمل فيه ويرويه فيقول انا سمعته

من رسول الله ( ص ) ولو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه .

ورجل ثالث سمع من رسول الله ( ص ) شيئا أمر به ثم نهى عنه وهو

لا يعلم ، أو سمعه ينهى عن شئ ، ثم أمر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه

ولم يحفظ الناسخ ، ولو علم أنه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون بحاله

لرفضوه .

ورجل رابع لم يكذب على رسول الله ( ص ) مبغض للكذب خوفا

من الله وتعظيما لرسول الله ( ص ) حفظ ما سمع على وجهه ، فجاء به

كما سمع ، وعلم الناسخ من المنسوخ ، فان أمر النبي مثل أمر القرآن

ناسخ ومنسوخ ، وعام وخاص ، ومحكم ومتشابه ، وقد كان يكون من

رسول الله الكلام له وجهان ، مثل القرآن ، وقد قال الله في كتابه : ما

آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ، فيشتبه الحال على من لم

يعرف وما يدري ما عنى الله به ورسوله ، وليس كل أصحاب رسول الله

كان يسأله عن الشئ فيفهم ، وكان منهم من يسأله ولا يستفهمه ، حتى أنهم

كانوا يحبون ان يجئ الأعرابي والطاري فيسأل الرسول حتى