دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٢٢٤

البداء في الكافي

يكن محتسبا ظهوره أو مظنونا وقوعه ، إماما علم كونه ، أو غلب في

الظن حصوله فلا يستعمل فيه لفظ البداء .

هذا مع العلم بأن نسبة البداء إلى الله والحالة هذه لا تخلو من

التجوز كما نص على ذلك الكراجكي في كنز الفوائد .

ولو تغاضينا عن كل ذلك . وقلنا إن البداء المنسوب إليه من صفاته

تعالى ، فلا بد وأن يكون المراد منه حين ينسب إليه انه قادر على أن يرفع

وبضع ويمحو ويثبت ، واثبات القدرة له بهذا النحو لا يعني تجددا في

علمه ولا تغييرا في ارادته ، ذلك لان علمه وارادته يتعلقان بالأشياء بما

هي مقدورة له وتحت تصرفه وسلطانه .