دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٢٢٢

البداء في الكافي

كفر وجحود يستحق قائله الخزي والعذاب الأليم ، وقد لعن الامام

أصحاب هذه المقالة كما جاء في بعض مرويات الكافي حول هذا الموضوع .

فقد روى عن منصور بن حازم أنه قال : سألت أبا عبد الله ( ع )

هل يكون اليوم شئ لم يكن في علم الله بالأمس ؟ فقال : لا من قال

هذا أخزاه الله ، قلت أرأيت ما كان ، أرأيت ما هو كائن إلى يوم القيامة

أليس في علم الله ؟ قال : بلى قبل ان يخلق الله الخلق .

ومهما كان الحال فلفظ البداء يتحمل المعنيين التاليين ، الأول

الظهور والإبانة ، ومنه قوله تعالى : " وبدا لهم من الله ما لم يكونوا

يحتسبون " . وقوله : " وبدا لهم سيئات ما كسبوا " .

الثاني تغير الإرادة وتبدل العزيمة ، تبعا لتغير العلم وتجدده ، وهو

بهذا المعنى لا يجوز بالنسبة إليه تعالى ، ولا يقول به أحد من الامامية

كما ذكرنا .

والمعنى الأول هو الذي يقصده الشيعة من البداء الذي ، نصت عليه

بعض المرويات عن الأئمة ( ع ) .

قال الشيخ المفيد في رسالته التي شرح فيها رسالة الصدوق في

الاعتقادات : والأصل في البداء هو الظهور ، قال تعالى في سورة

الزمر :

" وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون " اي ظهر لهم من أفعال

الله ما لم يكن في حسابهم وتقديرهم ، وقال في السورة المذكورة :

" وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم " اي ظهر لهم جزاء كسبهم

وبان لهم . وأضاف إلى ذلك . ان العرب تقول : قد بدا لفلان عمل