دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٢١٦

الواجب في الكافي

وقد روى عنه الكليني في مختلف المواضيع ، ولعل ذلك من حيث

اعتماد محمد بن عمير ، وصفوان بن يحيى على بعض مروياته ، وهما لا

يرويان الا عن ثقة ، كما يدعي ذلك بعض المؤلفين في الرجال ( 1 ) .

وممن نسب التجسيم لهشام بن الحكم يونس بن ظبيان ، فقد روى

عنه في الكافي أنه قال دخلت على أبي عبد الله الصادق ( ع ) ، فقلت له :

ان هشام بن الحكم يقول قولا عظيما ويزعم : ان الله جسم ويونس بن

ظبيان من الغلاة الوضاعين للحديث ، وقد لعنه الإمام علي بن

موسى ( ع ) ( 2 ) ومنهم علي بن العباس الذي يروي عن الحسن بن

عبد الرحمن الحماني ، فقد روى عن الحسن بن عبد الرحمن أنه قال : قلت

لأبي عبد الله : ان هشام بن الحكم زعم أن الله جسم ليس كمثله شئ ،

عالم قادر سميع بصير متكلم ناطق ، والكلام والقدرة والعلم يجري مجرى

واحد ، ليس شئ منها مخلوقا ، فقال قاتلة الله ، اما علم أن الجسم محدود

والكلام غير المتكلم ، معاذ الله وأبرأ إلى الله من هذا القول .

وعلي بن العباس من المذمومين ، والمتهمين بالغلو كما نص على ذلك

المؤلفون في الرجال ( 3 ) .

ومهما كان الحال فالروايات التي تنسب التجسيم لهشام بن الحكم

وغيره من أصحاب الأئمة ، والتي تعطي للأئمة خصائص الخالق ، وغير

ذلك من الروايات المنافية لكتاب الله وسنة نبيه ، هذا النوع من بين

مرويات الكافي ، لم تتوفر فيها شروط الرواية التي يصح الاعتماد عليها

في الأصول والفروع كما ذكرنا .

( 1 ) انظر اتقان المقال ص 222 و 223 . ( 2 ) نفس المصدر ص 394 و 395 . ( 3 ) المصدر السابق ص 327 .