دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٢١٢

الواجب في الكافي

وتعرض في كتاب التوحيد لمسألة الرؤية التي أثبتها أهل السنة وأورد

مجموعة من الأحاديث تنص على أنه لا يرى في الدنيا والآخرة .

فمن ذلك ما رواه أبو الحسن الموصلي عن أبي عبد الله الصادق ( ع )

أنه قال : جاء حبر إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) فقال يا

أمير المؤمنين هل رأيت ربك ؟ قال ( ع ) ويلك ما كنت لأعبد ربا لم أره .

قال : وكيف رأيته ؟ قال ويلك : لا تدركه العيون بمشاهدة

الابصار ولكن رأته القلوب بحقائق الايمان :

وروى عن أبي هاشم الجعفري أنه قال : سألت أبا الحسن الرضا ( ع )

عن الله هل يوصف فقال : اما تقرأ القرآن قلت بلى : قال : اما قرأت قوله

تعالى : لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قلت بلى . قال : ان أوهام

القلوب أكبر من ابصار العيون ، فهو لا تدركه الأوهام وهو يدرك

الأوهام .

وأضاف إلى ذلك أبو هاشم الجعفري في رواية أخرى ان أبا الحسن

قال : يا أبا هاشم ان أوهام القلوب أدق من ابصار العيون ، أنت قد تدرك

بوهمك السند والهند والبلدان التي لم تدخلها ، ولا تدركها ببصرك ،

وأوهام القلوب لا تدركه فكيف تدركه ابصار العيون .

وروى عن صفوان بن يحيى أنه قال : سألني أبو قرة المحدث ان

أدخله على أبي الحسن الرضا ( ع ) فأستأذنته في ذلك ، فاذن له ودخل

عليه ، فسأله عن الحلال والحرام والاحكام حتى انتهى إلى التوحيد ،

فقال أبو قرة انا روينا ان الله قسم الرؤية والكلام بين نبيين ، فجعل لموسى

الكلام ولمحمد الرؤية فقال أبو الحسن الرضا ( ع ) فمن المبلغ عن الله

إلى الثقلين من الإنس والجن لا تدركه الابصار ، ولا يحيطون به علما ،